tag:blogger.com,1999:blog-1820564039349778992024-02-06T18:27:44.088-08:00mektebimUnknownnoreply@blogger.comBlogger77125tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-3167821787814271342019-04-11T00:52:00.000-07:002019-04-11T00:52:00.202-07:00Din kültürü, oksitosin ve ahlâk<div style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
Tamam, içerek öğreneceğiz, subliminal yoldan ezberleyeceğiz, beynimizin back-up'ı alınacak. Şimdi buna bir yenisi daha eklendi: Oksitosin. Ne kadar oksitosin o kadar ahlak. Sıkı durum, <strong>BİAT GENİ</strong>'ni bulmuş birileri. <strong>Kleptomani</strong> yani hırsızlık aslında bir hormonal dengesizlik. Yakında “<strong>dindarlık hormonu</strong>” da bulunur. Alın size yeni bir haber: Kanada'nın <strong>McGill </strong>Üni'den araştırmacılar yüksek testosteron (erkeklik hormonu) seviyesine sahip erkeklerin daha az dindar olduğunu tesbit etmişler. Adamlar sıkı çalışmış. Şeytan fazla mesai yapıyor olsa gerek şu sıralar!</div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1">Buyurun bu çalışma da bizden: <strong>Ümit Horozcu</strong> 2010'da <strong>Tecrübi</strong>̂ <strong>Araştırmalar Işığında Dindarlık ve Maneviyat ile Ruhsal ve Bedensel Sağlık Arasındaki İlişki</strong>, başlıklı bu makalede ülkemizde ve dünyada yapılmış araştırmalar ışığında dindarlık ve maneviyatın ruh ve beden sağlığı üzerindeki etkilerinin gösterilmesi bir makale yazmış. Aslında dikkatli olarak bizde bu konularda doğru düzgün yeni çalışmalara ihtiyaç var. Meydanı boş bırakmışız. Bu araştırmada dindarlık ve sağlık arasında pozitif bir ilişkinin varlığına dikkat çekilmiş.<span class="Apple-converted-space"> </span>Bu çalışmaya göre “<strong>dindarlık ve maneviyatın ruh ve beden sağlığını olumlu yönde etkilediği anlaşılmaktadır</strong>.” “<strong>Ruh sağlığı</strong>”nın bir şekilde bedensel sağlıkla ilgili olduğuna vurgu yapılıyor. Burada, bana göre “<strong>Ruh sağlığı</strong>” tanımı doğru değil. Ruh hasta olmaz. Sözkonusu olan <strong>akıl, nefs</strong> ya da <strong>psikolojik açıdan sağlık</strong> durumu olsa gerek!</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1">Sizce kan grubu olarak “<strong>AB Grubu</strong>” mu, “<strong>0</strong>” grubu insanlar mı daha dindar! Etçiller mi daha dindar otçullar mı? Mesela daha dindar olmak için bir diyet var mı? Tabii, aşağıda göreceğiniz gibi, bu çalışmalarda “<strong>din</strong>” dedikleri sadece “İslam” değil. “<strong>Ahlak</strong>” da bildiğiniz “<strong>ahlak</strong>” değil aslında. Budizm de bir din, “<strong>ineğe</strong>” hatta “Şeytana tapma” da bir din!? “Kemalizm” de birileri için o kategoriye girebilir mesela. “Şamanizm” de. Bu durumda “<strong>ideolojik</strong>” kimselerle ilgili de genler, hormonlar olmalı. Bu hesaba göre burçların da bu işte etkisi olmalı. Bu anlayışın sonucuna göre, elbette gelenek, sosyo politik, sosyo ekonomik, sosyo psikolojik etkiler de olmalı. Hatta futbol takımı ya da siyasi parti tercihi de, gen ve hormonların yönlendirmesi ile şekillenmiş olabilir bu durumda.</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1">“<strong>Bakalım bu seçimde, hangi genetik grub kazanacak</strong>” diye düşünmemiz gerekiyor şimdi, bilimsel olarak. Mediada birileri “<strong>Cern</strong>”deki deneyimi “<strong>Tanrı Parçacığı bulundu</strong>” diye vermişti. Şimdi birileri “<strong>Bilim adına” “Tanrı geni</strong>” diye tanımlıyor “<strong>Oksitosin</strong>”i. </span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1">“<strong>Yeryüzü tanrısı</strong>” olma iddiasındaki, bize ”İlahlık” taslayan birileri, endüstriyel “gıda normları”, daha doğrusu “<strong>Gıda Kodeksi</strong>”ni, su'yu yeniden tanımlayarak bizi dindar, seküler yapmak için, tarım-hayvancılık ve gıda sanayiini kullanarak sağlık üzerinden bizi “kendilerine kul yapma” gayretine girebilir. Zaten “<strong>Modern eğitim</strong>”, bu anlamda toplumlara Rablik dayatmasıdır. “Kültür” ve “spor” dedikleri şey de öyle. “<strong>Tarih algısı</strong>”, “<strong>gelecek tasavvuru</strong>”nu da değiştirince her şeyi yapabileceklerini sanıyorlar. Media, Müzik, Sinemadan öte siyaset ve STK da kontrollerinde. Tabii sermaye de. Dolayısı ile iş dünyası da kontrollerinde.</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1">Almanya'da Federal Meclis'teki Birlik Partisi başkanı <strong>Ralph Brinkhaus</strong>, 6 Mart 2019'da “<strong>birkaç yıl içinde bir ‘İslam kültürü' ile yetişmiş CDU Şansölyesi hayal edebiliriz</strong>” dedi.. Protestan Haber Ajansında<span class="Apple-converted-space"> </span>fikrini anlattı. <strong>CDU</strong> Grup Başkanı 2030'da Müslüman Şansölye olabileceğini söylüyor. Euro İslam'ın “<strong>Hristiyan Kültürü</strong>”ne çok yabancı bir tarafı olmayacaktır.<strong> FETÖ</strong> zaten bu hayalin ürünü idi. “<strong>Kültür Mantarı</strong>” gibi bir “<strong>Kültür Müslümanı</strong>” burada sözkonusu olan. “<strong>Kültür mantarı</strong>” derken “<strong>istediğiniz boy, renk, lezzet, mineral ve vitamine sahip, geni ile oynanmış bir mantar yetiştiriciliği</strong>”nden söz ediyoruz. “<strong>Din kültürü</strong>” ya da “<strong>Kültür milliyetçiliği</strong>” dedikleri işte böyle bir şey. Onun için “<strong>Kültürel kimlik</strong>”in oluşmasında öncelik dil ve eğitime veriliyor. “<strong>Aydınlanma</strong>” adına da dünya algısı değiştiriliyor, “<strong>Yaratılış</strong>”ın yerini “<strong>türeyiş</strong>”, “<strong>varoluş</strong>” alıyor. “<strong>Spor</strong>”la fiziki yapınız formatlanıyor. Bizde okullarda okutulan dersin adı “<strong>Din Kültürü ve Ahlak</strong>”. “<strong>Din</strong>” onlar için bir “<strong>Kültür</strong>”. “<strong>Ahlak</strong>” ise dinden bağımsız, <strong>etik</strong> ve <strong>moral</strong> değerlerden oluşuyor.</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1">Gaziantep Üni. Tıp Fakültesi Biyokimya <strong>Profesörü Dr. Necat Yılmaz</strong>, “<strong>Mutluluk Hormonu</strong>” olarak bilinen <strong>Serotonin</strong>'in kalp hastalığı bulunan kişilerde normal insanların 2 misli oranda idrar yolu ile atıldığını tesbit etmiş. Peki burada söz edilen “<strong>Mutluluk</strong>” bizdeki “<strong>Saadet</strong>”in karşılığı yoksa “<strong>Keyif</strong>” ve “<strong>Haz</strong>” ile mi ilgili. Mesela “Çile”yi nereye koyacağız. <strong>Serotonin</strong> içeren portakal, domates, süt, hindi eti ve çikolata gibi yiyecekleri daha çok tüketerek daha “<strong>mesut</strong>” olabilir miyiz!</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1">Tabii doğru beslenelim. <strong>Serotonin</strong> dengesini koruyalım da! Tamam “<strong>evlilik, dindarlık, evcil hayvan sahipliği gibi sosyal bağlantı biçimlerinin kalp hastalığı riskini azaltıyordur</strong>.” Ama burada “<strong>hangi din</strong>” sorusunun bir cevabı var mı? Ya da o “<strong>hangi evlilik</strong>”. Eşcinsel evliliği buna dahil mi mesela. Sakın bu işin sonunda din vijdanlardan sonra bir de, gen ve hormonlara, toplumsal planda mabetlere hapsedilmeye kalkışılmasın da. Karamsarlık tedavisinde def-i mazarrat için <strong>Serotonin</strong> tedavisi ya da beslenme diyeti neden olmasın. Ama peki bir sonraki adım! Birileri <strong>Darwin</strong> ve <strong>Freud</strong>'a rahmet okutmaya hazırlanıyor sanki!</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1">“<strong>Oksitosinin, vücudumuzun manevi inanışları destekleyen yollardan biri olduğunu belirledik</strong>” diyor ABD'deki <strong>Duke Üniversitesi</strong>'nde bir grub akademisyen hazırladıkları makalede. Ve ekliyorlar,<span class="Apple-converted-space"> </span>“<strong>daha çok seks yapan erkeklerde oksitosin isimli hormonun daha çok salgılanması nedeniyle Tanrı inancı ve maneviyatta bir yükselme görülüyor. Bu hormon, beyindeki hipotolamus</strong> bölgesinde salgılanarak manevi duyguları düzenleyen lobun daha işlevsel olmasını sağlıyor.” Bu durum gayrimeşru ilişkileri de kapsıyor mu aceba! Ya da o nasıl bir dini yönelimi ifade ediyor?</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1">Bakın, başka araştırmalar da var. Haber şöyle: “<strong>Dindarlara bir de kötü haberim var: Düşük zeka riski. Dindarlık, düşük zeka ile ilişkilendirildi Frontiers in Psychology'de yayınlanan bir araştırmada, dindarlığın, düşük zekâlılıkla ilişkisi tesbit edildi</strong>.” Demek ki, aslında dine karşı bir din daha “<strong>zeki</strong>”lerin dini! Bu “<strong>akademik çalışmalar</strong>” sonuçta “<strong>din</strong>” temelli çalışmaların nereden beslenip, hedeflerinin ne olduğunu açıkça göstermiyor mu? Bunlara göre, eşcinseller evlilerden daha mutlu, neşeli, ve başarılı. “Din” bireyi hayallerini ve fantezilerini test etme ve tatmin konusunda engelliyor. Korkutuyor, caydırıyor ve bastırıyor! “<strong>Dindar insanların IQ testlerinde neden genelde düşük skorlar elde edildiğini</strong>” açıklamak için <strong>Belçika</strong>'daki <strong>Liège University</strong> ve <strong>Almanya</strong>'daki <strong>Saarland University</strong>'den araştırmacılar, 63.000'den fazla insanı online ortamda; planlama, akıl yürütme, ilişkilendirme, dikkat ve işler bellek ölçümleri yapan 12 bilişsel görev setini içeren 30 dakikalık bir teste tabi tutmuşlar. Ölçeklerde katılımcılar ayrıca <strong>dini inançları</strong>nı, <strong>agnostik</strong> ya da <strong>ateist</strong> olup olmadıklarını da belirtmişler. <strong>Ateistler, yaş ve eğitim gibi demografik faktörleri kontrol ettikten sonra bile dindar katılımcılardan daha iyi performans gösterdikleri görülmüş</strong>(!). Agnostiklerin ise bütün görevlerde ateistler ile inançlılar arasında bir yerde bulunmuşlar. Ancak, herhangi bir dini inanca sahip katılımcıların, akıl yürütme ve ilişkilendirme yapabilmeyi gerektiren bütün görevlerde çok daha kötü sonuçlar elde ettiği “<strong>bilimse</strong>l” olarak tesbit edilmiş!? <strong>Prof. Rowthorn</strong> ayrıca, <strong>Dindarlık, Doğurganlık ve Genler</strong>“ arasındaki ilişkiye dikkat çekerek, geliştirmiş olduğu bu model dindarlığa sebeb olan geninin, gen havuzunda çok hızlı bir şekilde artarak dominant duruma geçeceğini, dolayısı ile dindar nüfusun aşırı bir şekilde artacağını gösteriyor. “<strong>Dindarlık geni</strong>”nin, birçok seküler ve ateistlerde de çekinik olarak bulunabileceğini söylüyor. Bu çalışma “Proceedings of the The Royal Society B” dergisinde yayınlamış. Şimdi merak ettim işte, <strong>AK Parti</strong> ve <strong>CHP</strong>'liler aceba hangi burçtan, hangi baskın gene, kan grubuna ve hormonal dengeye sahip! Bakalım bu durum sandığa nasıl yansıyacak! <strong>Oxford </strong>Ü<strong>niversitesi</strong>nden <strong>evrim biyoloğu Prof Dawkins</strong>, yeryüzünde bulunan yüzlerce dinin, generasyondan generasyona ebeveynler aracılığı ile aktarılan <strong>kültürel bir olgu (Mem)</strong> olduğunu söylüyor ve ekliyor: “<strong>Dine yönelim genlerin kontrolünde!”</strong>Dawkins'e göre, “<strong>evrimsel süreç</strong>”te, üremeyi belirleyen genler ile <strong>inanc</strong>ı belirleyen genler arasında karşılıklı bir etkileşim sözkonsu.<span class="Apple-converted-space"> </span>Ve işte altın vuruş! <strong>BİAT GENİ</strong>! Tarikatçılık ve düşünsel bağımlılık, “<strong>Bilinmezliğin oluşturduğu korkunun, genler tarafından üretilen hormonlar ile bastırılarak, beyin biyokimyasının değişmesine ve kişinin biat etmesine sebeb olur</strong>“ diyor <strong>Dawkins. Astrobiyolog Carl Sagen</strong>'da<strong>, Tanrının kapısını çalan bilim“</strong> adlı kitabında “<strong>BİAT ETME HORMONU</strong>”na fantazi bir isim bile bulmuş ve bu hormona<strong>, “Theopin” </strong>adını koymuş. <strong>Theo</strong>: Tanrı, <strong>Pin</strong>: Hormon! <strong>FETÖ</strong>'cüleri hapishaneden alıp, hastahaneye kaldırıp tedavi edelim madem öyle! Selâm ve dua ile.</span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" style="background-color: white; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 18px;">
<span class="s1"><a href="https://www.timeturk.com/din-kulturu-oksitosin-ve-ahlak/yazar-1064962">Kaynak</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-15263554472126339402019-04-10T05:23:00.003-07:002019-04-10T05:23:21.983-07:00"Modernite Aslında Her Şeyi Tersine Döndüren Çok Keskin Bir Kırılmadır"<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
azar Gökdemir İhsan, "Modernite aslında çok keskin bir kırılmadır. Hatta daha açık ifadeyle, her şeyin tersine döndürülmesidir. Bana çok sorular geliyor. Modernitenin bilimle, teknolojiyle ilgisi yok. Moderniteyi icat eden bireydir. Karakterize eden asıl şey ise benliktir." dedi.</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Zeytinburnu Belediyesi'nin kültür sanat etkinlikleri kapsamında düzenlediği "100 Yüze İmza ve Söyleşi" adlı programın konuğu olan İhsan, söyleşide "Modern Kahramanın Düşüşü" adlı kitabı üzerine konuştu.</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Zeytinburnu Kültür ve Sanat Merkezi'de gerçekleştirilen, yöneticiliğini Aykut Ertuğrul'un üstlendiği etkinlikte İhsan, kitabında Joseph Campbell'ın geleneksel anlatıda teşhis ederek literatüre eklediği "kahramanın yolculuğunun" modern dönemdeki etabını ele aldığını söyledi.</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
İhsan, kadim anlatıda teşhis edilen kahramanın beşer seviyesinden kamil seviyesine ulaşan bir kişi olduğuna işaret ederek, "Aslında o kahraman adayı biziz. Sıradan bir insanın, sıradan bir hayat döngüsü içerisinde olağanüstü bir durum ile maceraya atılmasıdır. Bu tekamül yolculuğunu ben 4 katmanda anlatmaya çalışıyorum. Bireysel anlamda psikoloji, toplumsal ilişkiler, teoloji ve metafizik olarak. Ve bunların aslında hiçbirine yabancı da değiliz." diye konuştu.</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Kadim anlatıda kahramanın yolculuğunun, ergen bir insandan aydınlanmış bir bilge seviyesine bürünme hali olduğunu belirten İhsan, şöyle devam etti:</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
"Kadim edebiyat aslında içerikleri farklı olarak sürekli bize bunu anlatıyor. İçeriği basit bir savaş hikayesi ya da bir denizcinin macerası olabilir ama form olarak bahsettiği bu. Hala Amerikan sinemasının takip ettiği form da bu. Mesela bir soygun filmi izlediğimizde, soygunu çok ahlaki bulmasak da, heyecanla başarılı olmalarını bekliyoruz."</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
- "Moderniteyi karakterize eden şey benliktir"</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Gökdemir İhsan, modern çağda, geleneksel dönem insanına göre hikayelerde kahraman faktörünün bir deformasyona uğradığının altını çizerek, "Modernite aslında çok keskin bir kırılmadır. Hatta daha açık ifadeyle her şeyin tersine döndürülmesidir. O yüzden basit bozulmadan değil, terse dönmekten bahsediyoruz. En temel meseleler ise burada insanın varlıkla ilişkisi, insanın Tanrıyla olan ilişkileridir. Bana çok sorular geliyor. Modernitenin bilimle, teknolojiyle ilgisi yok. Moderniteyi icat eden bireydir, karakterize eden asıl şey ise benliktir." dedi.</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Modern edebiyatı en karakterize eden eserin ise "Don Kişot" olduğunun altını çizen İhsan, "Don Kişot malumunuz bir şövalye olarak yola çıkmıştı ama epey bir yol aldıktan sonra insanlar tarafından şövalye olmadığına ikna edildi ve evine döndürüldü. İhtiyar bir köylü olarak ölmeye bırakılıyor. Asıl hikaye işte onun yoldan döndürülmesi ile başlıyor." ifadelerini kullandı.</div>
<div class="google-auto-placed ap_container" style="background-color: #f3f3f3; clear: none; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; height: auto; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; width: 670px;">
<ins class="adsbygoogle adsbygoogle-noablate" data-ad-client="ca-pub-7520803211110105" data-ad-format="auto" data-adsbygoogle-status="done" style="background-color: transparent; display: block; margin: auto; text-decoration-line: none;"><ins id="aswift_1_expand" style="background-color: transparent; border: none; display: inline-table; height: 168px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; visibility: visible; width: 670px;"><ins id="aswift_1_anchor" style="background-color: transparent; border: none; display: block; height: 168px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; visibility: visible; width: 670px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="168" hspace="0" id="aswift_1" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_1" scrolling="no" style="border-style: initial; border-width: 0px; height: 168px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 670px;" vspace="0" width="670"></iframe></ins></ins></ins></div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Modern edebiyatta kahramanın yolculuğunun anlamsız hale geldiği yorumunu yapan İhsan, "Daha da ileriye geldiğimizde güncel edebiyatta yolculuk fikir olarak bile yok. Yolculuk değil artık olaysız öyküler yazıyoruz. Tabii bu perspektiften baktığımızda aslında olayın olmaması garip. Yoksa bana göre en güzel hikayeler olay olmayan hikayeler." değerlendirmesinde bulundu.</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
İhsan, modern anlatı ile kadim anlatı arasındaki farklara da değinerek, sözlerini şöyle sürdürdü:</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
"Modern anlatıyı, olumlu anlamda mesela ana akım sinemada kadim anlatının güncellenmiş halini görerek, bir yere ayırıyorum ama bunun dışında roman hakkında konuşmamız gerekirse, modernite gibi aynı şeyi söyleyeceğiz. Roman aslında kahramanın hikayesi değildir, modern bir bireyin hikayesidir. Bir devamlılık arz ettiğini de düşünmüyorum."</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Yaklaşık 1 saat süren etkinliğin sonunda dinleyicilerin sorularını yanıtlayan Gökdemir İhsan, daha sonra kitaplarını imzaladı.</div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: #f3f3f3; color: #4d4e53; font-family: Arial, "Helvetica Neue", Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<a href="https://www.arti49.com/modernite-aslinda-her-seyi-tersine-donduren-cok-keskin-bir-kirilmadir-1560943h.htm">Kaynak</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-10951577341303531682019-04-10T04:30:00.002-07:002019-04-10T04:30:28.991-07:00İyi yazmak üzerine birkaç not<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Yazı dünyasına uzak olduğum yıllarda bile zihnime takılıp duran bir konuydu “iyi” <span class="klink" style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">yazmak</span>. Kendi adıma değil, yazar olduğunu iddia edenler adına. Bu takıntı hâli, Türkçenin temel kurallarından yoksun, özensiz, sallapati metinlerin etkisiyle zaman içinde birlikte giderek derinleşti. Zamanla kendimi bu işe o kadar adadım ki dükkân tabelalarından Facebook iletilerine, köşe yazılarından reklâm sms’lerine kadar hemen her şeyi zihnimde otomatikman düzeltmeye başladım. Bu da bir süre sonra canımı sıktı; çünkü sorun baş edemeyeceğim kadar büyüktü. Bu yüzden ben de yalnızca yazar sıfatı taşıyanlara ya da bir şekilde yazıyla mesaisi olanlara yoğunlaşmaya başladım.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Öncelikle şunu söyleyeyim, çok severek okuduklarımız da dâhil olmak üzere piyasadaki birçok köşe yazarı, gazeteci, metin/reklâm yazarı ve senaristin kaleminden çıkan işler teknik olarak oldukça sorunlu. Bu yazıda, okuru zaman zaman isyanın eşiğine getiren hatalardan en sık karşılaştıklarımı aktaracağım.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Basitlik</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Henüz yolun başında olan, düşüncelerine güvenmeyen yazarların bilaistisna ortak hatası şu: Cümleleri uzatınca, zincirleme sıfat tamlamalarına, zarflara, akademik terminolojiye boğunca önemli bir şeyler söylemiş hissine kapılıyorlar. Hâlbuki bu, okuru sıkmaktan başka işe yaramaz. Yaşamın giderek hızlandığı bir dünyada hiçbir okur kendisini yavaşlatacak bu tip gereksizliklere yüz vermez. Dolayısıyla fikrinizi yansıtacak cümleleri mümkün olan en yalın halleriyle yazmak zorundasınız.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Bu alışkanlığı edinmek kolay değil. Sade bir cümle yazmak, yazarda alelade konulardan konuşuyor yahut ilköğretim öğrencilerine hitap ediyormuş hissiyatı uyandırır. Çoğu zaman istemsizce daha karmaşık cümleler kurmaya başlarsınız. Ne var ki asıl zorluk fikrinizi basit cümlelerle ifade edebilmektir. Albert Einstein’ın “Bir şeyi basitçe anlatamıyorsanız, konuyu tam olarak anlamamışsınız demektir” dediği söylenir. Fizik dünyası için bu ne derece doğrudur bilmiyorum ama yazarlar için temel bir gerçek olduğu muhakkak.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Bir örnekle devam edelim:</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;">“Şu an her bakımdan hızla küreselleştirilen Batı kültürünün ayartıcı, baştan çıkarıcı, tüketici, düzleştirici, tek tipleştirici, diğer kültürleri ve ifade biçimlerini bastırıcı ve etkisiz hale getirici yürüyüşü, karşısında hiçbir esaslı direniş unsuru bırakmayıncaya kadar sürecek.”</em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Okur, tek başına bir paragraf oluşturan bu cümlenin öznesine (“Batı kültürünün yürüyüşü”) gelene kadar bir dolu engeli aşmak zorunda. Ayrıca “ayartıcı” ile “baştan çıkarıcı”, “düzleştirici” ile “tek tipleştirici”, “bastırıcı” ile “etkisiz hale getirici” gibi zaten aynı anlama gelen sıfatlar bir arada kullanılmış. Alıntıladığım kısımdan önce bahsedilmiş küreselleşme mevzuu da “Şu an her bakımdan hızla” gibi bir tamlamayla gereksiz yere uzatılmış. Yazının öncesi ve sonrasını da hesaba katarsak, bu cümlenin şu şekilde kurulması gerekiyor:</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;">“Batı kültürünün bu ayartıcı, tüketici, düzleştirici ve diğer kültürleri etkisiz hale getirici küreselleşme yürüyüşü, karşısında hiçbir direniş kalmayıncaya kadar sürecek.”</em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Emin olun çoğu yazar arzu ettiği güçlü cümleleri ilk denemesinde kuramaz. İyi yazarların önümüze gelen metinlerinin ilk halleri ile son halleri arasında inanamayacağınız kadar çok fark vardır. Çünkü iyi yazarlar cümlelerine bakıp “Ne yazdım ama be!” diye gururlanmak yerine onlarla sürekli didişirler. Öyle ki birçok yazar defalarca elden geçirdikten sonra yayınladığı yazılarında/kitaplarında bile kendince “ölümcül” hatalar bulur.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Basitlik peşinde koşmanız gereken tek yerin cümle inşası olduğu söylenemez. Çoğu kez kelime tercihleri de okuma hızını yavaşlatan ya da okurun ilgisini uzaklaştıran unsurlar olabilir. Şairlerin kelimelere farklı anlamlar yüklemek için günlerce düşünmesi anlaşılabilir bir davranıştır. Ancak aynı arayışa düzyazıda girilemez. Düzyazıda asıl amaç okurun tahayyülünde imgeler oluşturmak değil, net fikirleri net biçimde ifade etmektir. “Usunu yitirmiş divane gibi süzülüp duruyor” ifadesi bir hikâyeye, romana ya da şiire çok yakışabilir, okura zevk verebilir. Fakat bir köşe yazısında bu cümle “Aklını kaçırmış gibi dolanıyor” biçiminde yazılmalıdır. Okurun bir anlığına “Us neydi, divane derken neyi kast ediyor” diye duraklaması, yazının devamını okumama yönünde bir kararla sonuçlanabilir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Eğer cümlelerinizi kendi başınıza basitleştiremiyor, her bir kelimeyi yavrunuz gibi görüp onlara kıyamıyorsanız, yazılarınızı muhakkak güvendiğiniz birilerine okutun. İyi bir okur (ya da editör) sizin kusursuz zannettiğiniz birçok cümleyi rahatlıkla kesip biçecek, birçok yeri sizin yerinize çöpe atacaktır. “Bu cümleyi nasıl daha basit bir biçimde kurabilirim” sorusu zihninize kök salıncaya kadar kendinize güvenmeyin. Unutmayın, yazmak zor bir iştir ve basit yazmak bu zorluğun en üst derecesidir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Süreklilik</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Sanırım 3-4 sene evveldi, bir akşam Orhan Gencebay’ın konuk olduğu Beyaz Show’u izliyordum. Sohbetin bir yerinde bağlama çalması rica edildiğinde Gencebay, “3-4 aydır sazı elime almadım, bilmem çalabilir miyim” demişti. Bunu duyduğumda aklımdan şunlar geçmişti: “Bu adam çocukluğundan beri, neredeyse 60 yıldır bağlamayı (ve daha başka birçok enstrümanı) üstat seviyesinde çalıyor. 3-4 ay çalmadı diye yeteneği mi kaybolacak?” Gencebay’ın derdinin ne olduğunu, o programı izledikten birkaç ay sonra denk geldiğim bir röportaj sayesinde anladım. Dünyanın en iyi ve en hızlı gitaristlerinden biri olan Steve Vai, performansının zirvesinde olduğu dönemde bile her gün aksatmadan en az 2-3 saat pratik yaptığını, programdan biraz saptığında bunun performansına olumsuz yansıdığını söylüyordu.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Hangi türde olursa olsun yazmaya ara vermeyin. Yazmak oldukça meşakkatli bir iş olduğu için çoğu yazar istemeden de olsa yazma sürecini sekteye uğratır. Dur bir sigara içeyim, dur bir kahve doldurayım, dur iki dakika Twitter’a bakayım gibi bahanelerle kaçmaya çalışmanız normaldir, zira yapılan iş gerçekten ağırdır. Ancak bu kaçışı muhakkak kontrol altına almalı ve sürekli yazmalısınız.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Üslup/Özgünlük</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Basitliği sağlamanın yolu elbette “Annem geldi”, “Başbakan konuştu”, “Telefonu açtım” gibi Cin Ali kitapları türünde cümleler kurmaktan geçmiyor. Fazlalıkların atılması, “şık durur” diye eklenmiş gösteriş amaçlı kelimelerin çıkarılmasını kast ediyorum. Ancak böylesi sade bir metin anlaşılırlık yönünden etkili olsa da “kuru” kalacaktır. Dolayısıyla yazar kendisini göstermeli, kendi dilini ve üslûbunu metne yedirmeli. Okuduğum bir düzyazıda yazarın “herkes gibi” yazmaya çalıştığını gördüğümde bir cümle bile ilerleyemiyorum. En fazla şöyle bir göz gezdirmekle yetiniyorum.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Bir üslup tutturmak elbette kolay değil. Fakat size küçük bir ipucu vereyim: Herkesin yoğunlukla kullandığı kelimelerden ve cümle kalıplarından uzak durun. Yazarın kendini öne çıkarması da metne özgünlük katan en önemli unsurlardan biri. Hemen hepimizin yaşam tarzıyla, dinlediği şarkılarla, izlediği filmlerle, gezdiği yerlerle başkalarından ayrılan özellikleri var. Bu özellikleri içeriğe yedirerek öne çıkarmak, başkalarının sıklıkla anlattığı konularla ilgili az bilinen anekdotlara yer vermek metne özgünlük katar. Aksi halde bir yerlerden eline kâğıt tutuşturulmuş gibi başka yüzlerce kimseyle aynı şeyleri yazan bir sekretere dönüşürsünüz.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Akıcılık</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Bana okumayı sevdiren, kitaplarla ömür boyu sürecek derin dostluğumun temellerini atan yazar Stephen King’dir. ABD’li romancının inanılmaz hayal gücünü yazıya aktarmadaki becerisi kıskanılacak düzeydedir. Yazarın alametifarikası ise kurgu ve üslubundaki akıcılıktır. Herhangi bir King romanının son 100-150 sayfasına geldiğinizde okuma hızınızın normalin iki katına çıktığını fark eder, isteseniz de kitabı elinizden bırakamazsınız. Elime aldığım ilk kitap böylesi bir akıcılığa sahip olmasaydı okumaya devam eder miydim diye çok sormuşumdur kendime.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Üslubunuz dikkat çekici, cümleleriniz fazlalıklarından arınmış ve anlaşılır olsa dahi yazınız akıcı olmayabilir. Burada iki noktaya dikkat edilmesi gerekiyor. Birincisi, söylemek istediklerinizi daha yazıya başlamadan önce kafanızda derleyip toparlamanız. Ne yazık ki çoğu yazar adayı aklına güzel bir fikir gelir gelmez heyecanına kapılarak onu nasıl işleyeceğini, nelerle besleyeceğini hesap etmeden yazmaya başlıyor. Sonuçta ortaya dağınık, kendini okutmayı başaramayan bir metin çıkıyor. Fikir de doğal olarak o keşmekeşte heba oluyor. Doğaçlama (ya da bilinç akışı) edebiyatta çok güzel sonuçlar doğurabilir ama düzyazıda sistemli hareket etmeyi, kendinize bir yol çizip onun üzerinde yürümeyi alışkanlık haline getirmelisiniz.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
İkinci önemli nokta, okurun zihninde “Ben bunu anladım” ışığı çaktırdıktan sonra fikri işlemeye devam etme tehlikesi. Harikulade bir giriş yaptığınız, güçlü cümlelerinizle okuru tavladığınız anlarda tekrara düşmeye başlar ya da okurun zekâsına güvenmeyip örneklerinizi çoğaltırsanız akıcılığa darbe vurursunuz. Hâlbuki bir okur, yazarın mesajını aldıktan sonra konunun daha fazla uzamasına tahammül etmez. Haddinden fazla örnek görmek beni “daha derinden ikna olmuş bir okur” yapmaz, “ilgisini kaybetmek üzere olan bir okur” yapar.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Akıcılık hususunda yazdıklarının okunmasını tavsiye edeceğim iki isim var. İlki, Refik Halid Karay. Yazı alanında oldukça üretken bir hayat yaşayan, hemen her türde eser veren Karay’ın gazete ve dergi yazıları sadelik, üslup ve akıcılık anlamında ders olarak okutulacak kadar iyiler. İkincisiyse Nihat Genç. Genç’in 90’larda Leman’da karınca kadar puntolarla basılan yazılarının uzunluğu gözümü korkuturdu. Ancak daha ilk kelimesiyle birlikte sizi içine alan bu yazılar su gibi akardı, bitirdiğinizde zamanın nasıl geçtiğini anlamazdınız. Bu Urfa’nın güvercinlerini anlatırken de böyle olurdu, birilerine ağız dolusu söverken de.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Bütünlük</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Bir yazı, başlığı ve girişiyle neyi anlatmayı vaat ediyorsa onu anlatmalı. Bu temel kural da kimi yazarlar tarafından tıpkı diğerleri gibi sıklıkla görmezden geliniyor. Özellikle siyasi gündem üzerine yazanlarda rastlıyorum: Belli ki yazıya başladıktan sonra yazarın aklına farklı bir konu geliyor, bunun konuyla ilgili olduğunu düşünüyor (ya da içinden “Dur şunu da yazayım ki filan taraf beni linç etmesin” diye geçiriyor) ve yazının akıcılığına balta vurarak bir anda seyri değiştiriyor.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Bir yazar “O kadar kalem varken vatandaş neden benim yazdığımı okumalı” sorusunu kendine sık sık sormalı. Çünkü ben bir okur olarak bunu soruyorum. Modern Türk şiiri üzerine kaleme alınmış bir eleştiride “filanca şairin vukuatları” üzerine bir şeyler söylenmeye başlandığında ya okumayı bırakıyor ya da yazının devamına hızlıca göz atıp geçiyorum.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Konuyu çekici bulduğu için saydığım tüm bu olumsuzluklara katlanarak bir metni baştan sonra dikkatle okuyan sabırlı okuyucular da var elbette. Ne var ki bu tip okuyucu hem çok az, hem de ilgisini yazara değil fikre veriyor. İleride bir gün okuduğu mesele hakkında konuştuğunda “Filanca yazar şunları yazmıştı” demek yerine “Geçenlerde birisi bahsetmişti” diyor, yazarı hatırlamıyor.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
Genç bir editör ve eski bir okur olarak yazı camiamızda gördüğüm eksikliklerin büyük kısmını bunlar oluşturuyor. İmlâ konusuna da değinmek isterdim ama Türkçenin genel kuralları hakkında çok sayıda kaynak var, “ben biliyorum” demeyin, açın okuyun. Çünkü “yazı” diye önümüze gelen kimi metinlerdeki çocukça hataların ne sıklıkta tekrarlandığını görseniz ağlarsınız.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span class="klink" style="box-sizing: border-box;">Turgay Bakırtaş</span>, <span class="klink" style="box-sizing: border-box;">Gerçek Hayat</span> dergisi, 4 Haziran 2018</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3a3e3f; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 9px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><a href="https://www.dunyabizim.com/alinti/iyi-yazmak-uzerine-birkac-not-h34452.html">Kaynak</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-74038139132613441692019-04-10T04:24:00.002-07:002019-04-10T04:24:35.420-07:00Bedenim Amerika’da kulağım ve kalbim Türkiye’de<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Bu yazıyı Amerika’dan yazıyorum. Amerika’da bulunmamın üç ayrı nedeni var. Birincisi “Muslim Mental Health Conference” başlıklı Müslümanların ruh sağlığı alanındaki ihtiyaçlarının teorik ve pratik açıdan tartışıldığı toplantıya katıldım. İkinci olarak çocukluk çağı travmatik yaşantılarının sebep olduğu Dissosiyatif Kimlik Bozukluğu hakkında bir atölye yapacağım. Üçüncü olarak da Müslüman topluluğa “evlilik güçlendirme eğitimi” uygulayacağım. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Müslümanların ruh sağlığı toplantısı: </strong>Bu yıl 11.’si yapılan bu toplantı Arizona’da gerçekleşti. Toplantının ana destekçisi Michigan Üniversitesi. Toplantı genellikle Amerikan Müslümanları arasında gerçekleşiyor. Az d olsa benim gibi uluslararası katılımcı var. Konuşmacılar da genellikle Müslüman akademisyenlerden oluşuyor. Toplantı bir yandan Müslüman toplulukta ruh sağlığı hizmetlerini geliştirmeye yönelik pratik amaçlar içerirken; öbür taraftan İslami temelli psikoterapi geliştirme çabası gibi teorik çabaları da içeriyor. Örneğin imamlarla yönelik yapılan eğitim ilginçti. Müslüman topluluktaki bazı kişiler sorunlarını ilk önce imamlara götürdüğü bir gerçek. Bu durumda imamların kişiyi ve meselesini ele almada vaka bazlı çalışmalar yapıldı. Hangi durumda danışmanlık yapabilecekleri hangi durumlarda da sevk etmeleri gerektiği senaryolar üzerinden tartışıldı. Toplantının diğer konuları arasında evlilik ve aile, ebeveynlik, travmatik yaşantılar, ayrımcılığa karşı mücadele ve hak savunuculuğu da var. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">*** </strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Meslek gruplarının birlikte çalışma kültürü: </strong>Amerikan toplumunda farklı meslek branşlarından kişilerin bir araya gelmesi geleneği daha yerleşik. Bu toplantı da sadece psikiyatr veya psikologların kendi aralarında yaptıkları bir toplantı değildi. Toplantıda psikiyatrlar, klinik psikologlar, psikolojik danışmanlar, sosyal çalışmacılar ve imamlar vardı. Meslek gruplarının kendi ayrı organizasyonları olsa bile beraber çalışması oldukça fazla avantaj doğuruyor. Örneğin imamların eğitimini yapan iki kişiden birinin klinik psikoloji alanında doktorası varken, diğeri ilahiyat alanında eğitimi vardı. İkisi de beraber çakışma deneyimine sahiplerdi. Sundukları vakalarda ikisinin beraber nasıl çalıştıklarını, her birinin sorumlulukları ve sınırlarını ortaya koydular.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Amerika’da imamların rolü: </strong>Amerika’da imam kavramı bizden biraz farklı. Müslüman toplulukların cami merkezli örgütlenmesinde imamın önemli bir rolü var. Sonuçta imamın maaşı da topluluk tarafından ödeniyor. İmam da sadece namaz kıldırmayıp, toplumun içinde gerçek bir sosyal aktör rolü üstleniyor. Bu sebeple de imam pozisyonuna gelebilmek için oldukça iyi eğitimli olmak ve toplum tarafından doğal kabul görmek gerekli. Ayrıca dindar Müslümanlar için camiler de sadece namaz kılınan yer değil, toplulukla ilgili eğitim ve yaşamsal aktivitelerin yapıldığı mekanlar. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Önümüzdeki pazar günkü yazımda ise Amerika’daki psikolojik travma ve evlilik atölyemdeki deneyimleri paylaşacağım. Doğrusu bedenim Amerika’da ama kulağım ve kalbim Türkiye’de. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<a href="https://www.star.com.tr/yazar/bedenim-amerikada-kulagim-ve-kalbim-turkiyede-yazi-1444409/">Kaynak</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-76666219218638202592018-11-21T02:52:00.000-08:002018-11-21T02:52:07.127-08:00Cinsel şiddetin kaynağı iktidar olma anlayışıdır<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı’nda kadına yönelik cinsel ve psikolojik şiddet üzerine yıllarca çalıştıktan sonra emekli olan ve halen Eşit Haklar İçin İzleme Derneği Yönetim Kurulu Başkanlığı yapan Psikolog Zekiye Şenol, <span class="klink" style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">cinsel şiddet</span>in en olduğu, cinsel şiddete <span class="klink" style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">maruz</span>kalınca ne yapılması gerektiği ve bununla mücadele etme yöntemlerine dikkat çekti. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">‘KADINA YÖNELİK ŞİDDET ARKEOLOJİK BULGULARDA’</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Şenol, toplumda kadına yönelik cinsel ve psikolojik şiddetin yeterince konuşulup tartışılmadığını ve buna yönelik geliştirilen politikaların da zayıf olduğunu söyledi. Kadına yönelik her türlü şiddetin tarihte çok eski dönemlere dayandığını kaydeden Şenol, şöyle devam etti: “Günümüzden 3 bin yıl kadar önce bile kadına yönelik şiddet vardı. Yapılan arkeolojik bulgularda, kadın kemiklerinde erkek kemiklerine oranla çok daha yüksek oranda kırıklara; yani dışarıdan darbe şeklinde öldürülmüş kemiklere rastlanıyor. Bu durum, dünyanın her yerinde mevcut ve hala günümüzde de devam ediyor. Kadına yönelik şiddetle mücadele çalışmaları 1800 sonunda 1900’lerin başında Amerika ve Avrupa’da başlıyor. Günümüzdeki tarihler daha yenidir. 50-60 yıllık bir tarihte, kadın hareketlerinin başlamasıyla kadına yönelik şiddet üzerine çalışılmaya başlandı.” </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CİNSEL ŞİDDET NEDİR?</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Şiddetin en önemli türleri arasında cinsel şiddetin bulunduğunu dile getiren Şenol, bu şiddet türünün mağdurlarının yine kadınlar olduğunu belirtti. Şenol, cinsel şiddetin neleri kapsadığına dair şunları söyledi: “Cinsel şiddet; cinselliği kontrol etmek, denetlemek, küçük düşürmek aşağılamak ve cezalandırmak amacıyla yapılır. Bu; kadının eşi olabilir, partneri, babası ya da erkek akrabaları olabilir. Yani cinsel şiddet sadece eşten ya da partnerden gelmez. Cinsel şiddete maruz kalan erkekler de var; ama bunu da genellikle erkek erkeğe yapabiliyor. Çocuğa yönelik istismarı da cinsel şiddet olarak sınıflandırabiliriz. Çünkü bu cinsel şiddettir, saldırıdır. Bir bebeğin hamilelik döneminde kız çocuk ise kürtaja zorlanması hem kız çocuğuna hem de anneye yönelik cinsel şiddettir. Ama en başta tecavüz etmek, sözle veya fiziksel olarak taciz etmek, istemediği cinsel pozisyonlara zorlamak, reddetmeyi umursamamak, rızası olmadığı halde canını yakacak şekilde cinsel ilişkide bulunmak, kadına ilaç, alkol, uyuşturucu kullandırarak ilişkiye zorlamak, istemediği yerlerde ilişkiye zorlamak, istemediği şekilde dokunmak durumlarını cinsel şiddet olarak kabul ediyoruz. Seks işçiliğine zorlamak, cinselliği erkeğin kendi ihtiyaç ve zevklerine göre yaşaması, bunların hepsi cinsel şiddettir. Cinsel kölelik, zorla kısırlaştırmak veya düşük yapmaya zorlamak da cinsel şiddet içerisinde bulunan türlerdir.” </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">‘KADINLAR CİNSEL ŞİDDETİ AÇIKLAMIYOR’</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Cinsel şiddetin olduğu her yerde, psikolojik veya fiziksel şiddetin de olduğunun altını çizen Şenol, kadınların genellikle bu şiddet türünü yaşadığının farkına varamadıklarını dile getirdi. Cinsel şiddetin “yatak odasıyla” sınırlı olmadığına vurgu yapan Şenol, bu şiddet türünü yaratan toplumsal kodların önemli olduğunu kaydetti. Cinsel şiddet mağduru kadınlarla yaptığı görüşmelerde kadınların bunu kolay kolay açıklamadığını belirten Şenol, “Kadın, mahkemeye başvurduğunda fiziksel şiddeti kırıklar, morluklar ne varsa gider belgeler; ama cinsel şiddete uğradığını söylemezdi. Biz onlarla yaptığımız görüşmeler sonucunda tespit ederdik. Kadınlar bize, ‘lütfen kimse bilmesin açıklamayın kimseye bildirmeyin’ şeklinde uyarılar verirdi. Yani; cinsel şiddet çok yaygın onu belirtmek gerekiyor. Aslında birçok kadın cinsel şiddette maruz kaldığının farkında bile değil. Özellikle; evli kadınlarda eğitim, sosyo-ekonomik düzeyi daha düşükse ve yetiştirildiği kültürel yapısı itibariyle kadının yetiştirilme tarzını etkilemişse kadın bunun cinsel şiddet olduğunu anlamayabilir. Cinsel şiddet mağduru birçok kadınla yaptığımız görüşmelerde, cinsel ilişkinin karşılıklı iletişim ve etkileyişimle gelişen özel bir duygu durumu olduğunun farkında bile değildi” ifadelerini kullandı. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">‘KADIN HAREKETİNİN ÖNÜNDE DURAN ENGELLER VAR’</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Cinsel şiddetin tüm toplumlarda var olabileceğini söyleyen Şenol, ülkelerin bu şiddet türüyle mücadele yöntemlerinin önemine vurgu yaptı. Türkiye’de şiddetin daha çok görmezden gelindiğinin altını çizen Şenol, şu noktalara vurgu yaptı: “Bizim ülkemizde cinsel şiddet görmezden gelinir. En büyük sorunlarımızdan birisi de budur. Bir diğeri ise dini sorunlardır. Örneğin; Arap ülkelerinde birçok kadın tecavüze uğradığı zaman cezalandırılan oluyor. Belli bölgelerde kadın tecavüze uğradığı zaman öldürülmese bile toplumdan dışlanır ve seks işçiliğine gidiş olarak kabul edilir. Toplumsal kabul ile çok alakalıdır. Örneğin; kadın cinsel şiddete maruz kaldığını anlattığı andan itibaren, kadının kılığı kıyafetinden, alkollü olup olmamasından gece geç dışarıya çıkmasına kadar bir sürü şeyi sorgulanıyor. Son zamanlarda basına çok fazla yansıdığı için biliyoruz ki sürekli , ‘kadın ne yaptı?’ diye konuşuluyor. Oysa konuşmamız gereken nokta burası değildir. Aldığı aile terbiyesinin onu cinsel şiddet görmeyi hak ettiği üzerinden konuşulur. Bu toplumsal kabul ifadeleridir. Bununla mücadele etmek gerekiyor. Kadın hareketinin önündeki en büyük engeller arasında devletin yaklaşımıysa bir diğeri de toplumsal yapıdır. O yüzden önümüzde oldukça zorlu ve hayli uzun bir yol duruyor.” </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">‘ERKEK GÜCÜNÜ GÖSTEREBİLDİĞİNE TECAVÜZ EDİYOR’</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Kadına yönelik cinsel şiddet alanında devletin resmi çalışanlarının yaklaşımlarına dikkat çeken Şenol, “Bu alanda çalışan bir sürü profesyoneller var. Bir tanesi polistir, biri jandarma, hakim, savcı ya da kadının gittiği sığınma evlerindekilerdir. Devletin içinde çalışan profesyoneller bile, sığınaklara gelen kadınları hiç hoş karşılamazlar. Herkes için söylemiyorum; ama bir şekilde bu tip personellerin bulunması bile devletin bakış açısıdır. Buna asla izin verilmemesi gerekiyor. Hakimin, polisin, savcının davranışı bunları ortaya koyar. Bir kız çocuğu için mahkemenin ‘göğsü bulunmadığı için şehvet oluşturmaz’ şeklinde bir kararı vardı. Aslında bu tarz insanların karar alma mekanizmalarında bulunması, kadınlar için doğrudan bir tehdit oluşturuyor. ‘Yaşlı bir kadının nesine tecavüz edilir?’ deniliyor. Oysa orada bir iktidar ilişkisi bulunuyor. Erkek gücünü gösterebildiğine tecavüz ediyor. Hayvana da tecavüz ediyor. Cinsel şiddetin en büyük kaynağı, iktidar olma anlayışı ve toplumda kabul ediliyor olmasıdır. Yine cezasızlığın etkin olması, cinsel şiddet üzerinde önemli faktörlerdir” ifadelerini kullandı. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">‘POLİTİKALAR GERİYE GİDİYOR’</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Şenol, yargıda “münferit” olarak söylenen olayların böyle olmadığına dikkat çekerek, münferit olarak isimlendiren olayların kadına yönelik şiddetin üstünü örtmenin yolu olduğunu söyledi. Şenol sözlerini şöyle sürdürdü: “1800’lü yıllarda bile İngiltere’de kadına yönelik şiddetin sınırları belirlenmiş. İşaret parmağından daha kalın olan bir şeyle kocanın karısını, babanın kızını dövemeyeceği belirtilmiş. Bundan daha kalın bir sopayla dövenler için suçun yasal zemini çizilmiştir. Ama bugün gelinen noktada baktığımız zaman, kadına yönelik cinsel şiddet konusunda adalet sisteminin nasıl çalıştığı ve buna maruz kalan kadınların toplumda dışlanıp dışlanmadığı meselesi hala önümüzde duruyor. Bizdeki en büyük sorun, toplumsal dışlamadır. Çok iyi bir yargıç çıkıp iyi bir karar da verebilir; ama sonrasında toplum kadını kolay kabul etmiyor. Kadınların şiddet konusunda adalet sistemine inançları oldukça düşüktür. Kadınlar, son noktaya kadar karakola gitmezler. Şiddete maruz kaldığında gidip yargıya başvuran kadın sayısı çok azdır. Batıdaki kadınların durumu burada fark ediliyor. Orada kadınlar yüreklendiriliyor. Buna yönelik politikalar yapılıyor. Maalesef ülkemizde bu tür politikalar hep geriye gidiyor.”</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">‘CİNSİYETİNDEN DOLAYI ÖLDÜRÜLEN KIZ ÇOCUKLARI’</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Türkiye’de cinsiyetinden dolayı kız çocuklarının öldürülmediği söyleminin gerçekçi olmadığını ifade eden Şenol, intihara sürüklenen kız çocuklarının altında yatan gerçek nedenlerinin araştırılması gerektiğine işaret etti. Bunların ölüm değil, cinayet olduğunu söyleyen Şenol, “Evet, cinsiyetinden dolayı öldürülen kız çocukları konusunu tespit edemiyoruz. Bence önce bir sorunu doğru tespitle ortaya koymak gerekiyor. Şiddet olarak kayıtlara girmediyse ya da bir bebek öldü; ama cinsiyetinden dolayı öldürülüp öldürülmediği araştırılmıyorsa biz nereden bilelim bunun sıradan bir ölüm olduğunu? Oysa bir sürü kız çocuğu intihara zorlanıyor; ama bunlar intihar diye kayıtlara geçiyor. Bunlar cinayettir. Hatta biraz daha altı deşilirse cinsel istismar olgusuna rastlanır diye konuştu. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Cinsel şiddete maruz kalan kadınlara “<span class="klink" style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">cesaretli olun</span>” <span class="klink" style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">çağrı</span>sı yapan Şenol, kadınların, sahada çalışan kadınlara daha fazla başvurması gerektiğini söyledi. Cinsel şiddet konusunda derin araştırmalara ihtiyaç duyulduğunu da ifade eden Şenol, kadın örgütlerinin, bir kadının kıyafetinden dolayı uğradığı saldırıyı, topluma cinsel şiddet olarak vermeleri gerektiğinin altını çizdi. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5a5a5a; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<a href="https://www.durushaber.com.tr/saglik/psikolog-senol-cinsel-siddetin-kaynagi-iktidar-olma-anlayisidir-h25377.html">KAYNAK</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-30465170579832584192018-11-21T02:48:00.002-08:002018-11-21T02:48:51.687-08:00William James’ten En İyi 10 Söz<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
William James’in hem felsefeye hem de psikolojiye yaptığı katkılar, her iki disiplin için de birçok teoriye ve açıklayıcı modellere ışık tutmuştur. <span style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">James, psikolojik ve işlevselci yaklaşımı nedeniyle, Amerikan psikolojisinin babası olarak kabul edilip, aşağıda paylaşacağımız alıntıları, psikoloji anlayışını özetler</span>.</div>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
James, ABD’de zengin bir ailede dünyaya geldi. 70’lerin onun hayatında önemli bir dönüm noktasıydı. Derin bir duygusal kriz geçirdi, evlendi ve 1872’de Harvard Üniversitesinde profesör olarak çalışmaya başladı. <span style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">O zamandan beri bilinçli ve duygusal durumlar arasındaki ilişkiyi derinlemesine incelemeye yoğunlaştı</span>.</div>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
İlk kitabı “Psikolojinin İlkeleri”, onu çok etkili bir düşünür haline getirdi. Ayrıca psikolojik araştırmaya en büyük katkısı da bu oldu. Bu yazar, büyük anlam ve bilgelik taşıyan bir dizi harika sözün de sahibidir.<span id="more-33063" style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Hayal gücünüzde sıkıca tutabileceğiniz herhangi bir şey sizin olabilir.”</div>
</blockquote>
<h2 style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #2cb3aa; font-family: Signika, sans-serif; font-size: 1.875rem; line-height: 1.25em; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Zihnin bir bilgi nesnesi olması</h2>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
William James, İşlevsel Psikoloji Okulunu, Harvard psikoloji laboratuvarını kurdu. Bu model, zihnin işlevsel ve temel olarak yararlı bir vücut parçası olarak çalışmasına odaklanmıştır.</div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Benim kuşağımdaki en büyük keşif, bir <a href="https://sagligabiradim.com/bir-insanin-yuceligi-kucuk-ayrintilarda-saklidir/" rel="noopener" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px dotted rgb(49, 78, 121); box-sizing: border-box; color: #314e79; cursor: pointer; font-weight: 700; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">insanın</a> tutumunu değiştirerek hayatını değiştirebileceğidir.”</div>
</blockquote>
<figure class="content-thumb" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><img alt="insan beyni galaksi gibi" class="aligncenter wp-image-33066 size-full" height="301" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" src="https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/insan-beyni-yildiz.jpg" srcset="https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/insan-beyni-yildiz.jpg 500w, https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/insan-beyni-yildiz-300x181.jpg 300w, https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/insan-beyni-yildiz-461x278.jpg 461w" style="background: 0px 0px; border: 0px solid; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 15px 0px; max-width: 100%; min-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;" width="500" /></figure><div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
<a href="https://aklinizikesfedin.com/freudun-bilincalti-zihin-teorisinin-ilginc-ozellikleri/" rel="noopener" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px dotted rgb(49, 78, 121); box-sizing: border-box; color: #314e79; cursor: pointer; font-weight: 700; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">Bilinci</a>, bir nehir, <span style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">sürekli bir düşünce, akıl yürütme ve zihinsel görüntü akışı gördü</span>. Bu nedenle, akılda her şeyin sadece bağlam içinde anlaşılabileceği düşünülerek, çalışma için izole edilebilecek veya depolanabilecek hiçbir şey olmadığını iddia ederdi.</div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Doğadaki en değişmez engel, bir insanın düşünceleriyle diğerinin arasındadır.”</div>
</blockquote>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
William James’in bu alıntıları ile, işlevselliğin, davranışları bir bütün olarak değil, bütün bir sistem olarak anladığından, davranışsal psikolojinin ilkelerini nasıl benimsediğini açıklar.</div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“İnanç gerçek gerçeği yaratır.”</div>
</blockquote>
<h2 style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #2cb3aa; font-family: Signika, sans-serif; font-size: 1.875rem; line-height: 1.25em; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bizim ulaşılmaz düşüncelerimiz</h2>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
William James, <span style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">kendi inançlarımızın, düşüncelerimizin ve fikirlerimizin, her birimize ait olduğuna inanarak, bunun başkaları tarafından erişilemez bir alan olduğuna inanırdı</span>. Bu özelleştirme ya da erişilmezlik düşüncesi, <a href="https://aklinizikesfedin.com/felsefe-ve-psikoloji-arasinda-nasil-bir-iliski-vardir/" rel="noopener" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px dotted rgb(49, 78, 121); box-sizing: border-box; color: #314e79; cursor: pointer; font-weight: 700; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">felsefi psikoloji</a> kavramımız üzerinde yankı uyandırdı.</div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“İki kişi bir araya geldiğinde, gerçekte altı kişi bir araya var. Her insanın kendini gördüğü, her insanın onu gördüğü kişi olduğu ve her insanın gerçekte olduğu kişiler vardır.”</div>
</blockquote>
<figure class="content-thumb" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><img alt="iç içe girmiş iki insan kafası" class="aligncenter wp-image-33064" height="333" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" src="https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/ic-ice-insan.jpg" srcset="https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/ic-ice-insan.jpg 960w, https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/ic-ice-insan-300x200.jpg 300w, https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/ic-ice-insan-768x512.jpg 768w, https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/ic-ice-insan-576x384.jpg 576w, https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/ic-ice-insan-461x307.jpg 461w" style="background: 0px 0px; border: 0px solid; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 15px 0px; max-width: 100%; min-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;" width="500" /></figure><div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bir şekilde, bu bir sınırlamanın farkına varmaktı: deneysel psikolojinin, insan düşüncesinin nasıl çalıştığını asla tam olarak anlayamayacağını kabul etmek. <span style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Bu, insan aklını inceleyerek, soyut bir yapıyı, “ben”i incelediğimizi var sayar.</span></div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Dünyaya bakışımız, duymaya karar verdiklerimiz ile şekilleniyor.”</div>
</blockquote>
<h2 style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #2cb3aa; font-family: Signika, sans-serif; font-size: 1.875rem; line-height: 1.25em; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Pragmatik bir odak: aklın işlevi</h2>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu modelin ana fikri, gerçeğin aslında işe yarayan şey olmasıdır. Burada, “hakikat” kavramı yararlılığa dayanıyor. <span style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Yani, pragmatik, doğru olan, yararlı olan şeydir</span>. Sonuçları, yansımaları ve bir şeyden elde ettiğimiz şeyleri, onu doğru veya yanlış olarak kategorize etmemizi sağlar.</div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Duyanlar tarafından yanlış anlaşılan bir gerçekten daha kötü bir yalan yoktur.”</div>
</blockquote>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu onun en ünlü alıntılarından biridir. Görkeminin yanı sıra, gerçeğe dair fikirlerini çok net kılıyor. James için <a href="https://aklinizikesfedin.com/fikirlerini-evrensel-bir-gercekmis-gibi-soyleyen-insanlar/" rel="noopener" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px dotted rgb(49, 78, 121); box-sizing: border-box; color: #314e79; cursor: pointer; font-weight: 700; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">mutlak bir gerçek</a> yok, sadece bakış açıları vardır.</div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Kesinlikle kamuya açık ve evrensel bir bakış açısı yoktur.”</div>
</blockquote>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu sonraki alıntı, sonuçlara dayalı deneyimler veya davranışlar hakkında kendi anlamımızı nasıl yarattığımıza değinir. Yani, belirli bir olaydan sonra bir şeyleri yargılar, ve bu, anlam bulmak için çok göreceli bir yol olabilir.</div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Yeterince uzun süre kötü düşünmenin ya da endişe duymanın, geçmiş ya da gelecekteki bir olayı değiştireceğine inanıyorsanız, farklı bir gerçeklik sistemi ile başka bir gezegende ikamet ediyorsunuz demektir.”</div>
</blockquote>
<figure class="content-thumb" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><img alt="makine dişlisi insan beyni" class="aligncenter wp-image-33065" height="250" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" src="https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/insan-beyni-makina.jpg" srcset="https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/insan-beyni-makina.jpg 600w, https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/insan-beyni-makina-300x150.jpg 300w, https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/insan-beyni-makina-576x288.jpg 576w, https://aklinizikesfedin.com/wp-content/uploads/2018/11/insan-beyni-makina-461x231.jpg 461w" style="background: 0px 0px; border: 0px solid; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin: 15px 0px; max-width: 100%; min-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;" width="500" /></figure><div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<h2 style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #2cb3aa; font-family: Signika, sans-serif; font-size: 1.875rem; line-height: 1.25em; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Duygularla ilgili ana psikofizyolojik teorilerden birini buldu</h2>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu teori, James-Lange teorisi olarak bilinir. Bunu, aynı zamanda – 1884’te Carl Lange’den bağımsız olarak – önerdi. Bu, bir duygunun, fizyolojik değişikliklerin içsel algısının sonucu olduğu fikrine dayanıyor. Bu, <span style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">üzgün olduğumuz için ağlamadığımız anlamına geliyor çünkü ağladığımızın farkında olduğumuz için üzgünüz</span>.</div>
<blockquote style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-color: rgb(212, 94, 159); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.375em; margin: 15px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<div style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 1em; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Hareket, hissiyatı takip ediyor, ama gerçekten aksiyon ve duygu bir araya geliyor; ve iradenin daha doğrudan kontrolü altında olan eylemi düzenleyerek, dolaylı olarak duyguyu da düzenleyebiliriz. ”</div>
</blockquote>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu teori “psikofizyolojik” dir, çünkü bedensel değişimlerle <a href="https://aklinizikesfedin.com/kisilik-turleri-ve-zihinsel-hastaliklari-karistirdigimizda/" rel="noopener" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px dotted rgb(49, 78, 121); box-sizing: border-box; color: #314e79; cursor: pointer; font-weight: 700; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">duyguya</a>neden olan uyaranların algılanması arasındaki ilişkiye işaret eder.</div>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu alıntılar William James’in nasıl düşündüğü ile ilgili en dikkat çekici şeyleri sembolize ediyor; <span style="background: 0px 0px; border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">birçoğu için onu psikolojinin babası yapan düşünceler</span>.</div>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: #374858; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
<a href="https://aklinizikesfedin.com/william-jamesten-en-iyi-10-soz/">KAYNAK</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-27707581832490956552018-11-21T02:45:00.002-08:002018-11-21T02:45:27.745-08:00İnternetin oluşturduğu olumsuz psikolojiler<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
İnternet artık hayatımızın neredeyse kaçınılmaz bir parçası. İnternet hayatımıza hem riskler hem de imkanlar getiriyor. Bu sebeple sağlıklı internet kullanımını sağlamaya çalışırken risklerini kontrol etmeye çalışmamız lazım. Bu yazıda sizlere internet kullanımı sırasında oluşabilecek olumsuz psikolojilerden bahsedeceğim. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 2.4rem; font-weight: 500; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Sosyal izolasyon</span></h1>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Sosyal medya bir taraftan yüzlerce insanla sanal ortamda bağlantı halinde kalmayı sağlarken, aynı zaman da gerçek dünyada sosyal yalnızlığını sebebi de olabilir. Yani, çok sayıda sanal arkadaşımız varken, gerçek dünyada arkadaşımız olmayabilir. Nitekim, araştırmalar “Aşırı sosyal medya kullanımının” sosyal izolasyonla paralellik gösterdiğini söylüyor. Yalnız kişilerin mi aşırı sosyal medya kullandığı, aşırı sosyal medya kullananların mı yalnızlaştığı ikilemi ise çözülebilmiş değil. Muhtemelen ikisi de doğru. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 2.4rem; font-weight: 500; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Sanal kimlik inşası ve kimlik karmaşası</span></h1>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Sanal kimlik oluşturmanın ilk boyutu başkaları için algı inşa etmektir. Özel çekilmiş resimlerle, seçerek oluşturulmuş imajlarla, inşa edilmiş profillerle bizimle ilgili izlenim oluşturup, başkalarına sunarız. Eğer bu kimlik inşası gerçek olanla bariz farklılaşırsa hem doğallığımız hem de kendimizin ve başkalarının bizi olduğumuz gibi kabullenmesi bozulabilir. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Sanal kimlik oluşturmanın ikinci ve ileri boyutu ise sahte kimlik oluşturmaktır. İnternet kullanıcılarının bir kısmı internet dünyasında ikinci bir paralel hayat oluşturuyor. Bu kişiler sanal dünyada gerçek dünyadakinden farklı olarak bir sosyal kimlik inşa ediyorlar. Orada olmayı arzu ettikleri kişi gibi oluyorlar. Bu kişiler iki kimlik arasında sıkışıp kalabiliyorlar. Bu sanal kimlik bir yandan onların psikolojik ihtiyaçlarını giderip, sosyal kontrollerin dışına çıkmayı sağlarken öbür taraftan gerçek dünyaya yabancılaşmaya, ondan uzaklaşmaya sebep olabilir. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 2.4rem; font-weight: 500; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Göz önünde olma ihtiyacı ve mahremiyetin azalması</span></h1>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Sorunlu internet kullanımının oluşturduğu olumsuz sonuçlardan biri de göz önünde olma ihtiyacının giderek artması ve mahrem alanın azalmasıdır. Bazı internet kullanıcıları hayatlarını akış halini podyumdaymış gibi herkesin gözü önüne sokarlar. İnternet olmadığında ancak ailelerine ve yakın dostlarına gösterecekleri fotoğrafları internet aracılığıyla daha geniş bir kitleye sunarlar. Bu durun mahrem alanın silikleşmesi, sahne görünürlüğünün arttırılması anlamına gelir. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 2.4rem; font-weight: 500; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Hayatların kıyaslanması</span></h1>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
İnternetin yaşattığı olumsuz psikolojilerden biri de “başkalarının hayatın parlak ve ışıltılı bizimkisinin ise sönük olduğu algısını” oluşturmasıdır. Sanal arkadaşlarımızın tatillerini, evlerini, yemeklerini, aktivitelerini ön plana çıkardıkları paylaşımları sonucunda; başkalarının hayatı ile kendi hayatımız arasında “kıyaslama psikolojisi” oluşur. Gerçek hayatın sadece parlak anlarının ön plana çıkarılması, problemli taraflarının geri planda bırakılması olup bitenin yanlış temsiline sebep olur. Resmin toplamı değil bir parçası görülmüş olur. Halbuki kendi hayatlarımızın tüm resmini biliriz. Bu hal birçok kişide kendi hayatlarından memnun olmamaya sebep olabilir. Bu durum bir sinema filminin çekilmiş olduğunu, gerçek olmadığını unutmak gibidir. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 2.4rem; font-weight: 500; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Sanal alemin dışında kalma korkusu</span></h1>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Sanal dünyayı yaşamlarının merkezi haline getirmiş kişiler, sanal ortamdan uzak kaldıklarında “Ben yokken neler oluyor?” psikolojisine kapılabilirler. Bu sebeple de, sürekli sosyal medyada çevrim içi olup hesaplarında neler olduğunu kontrol ederler. “Kim nerede ne yapıyor? Kim ne paylaşmıştır? Paylaşımlar ne kadar beğenilmiştir?” soruları sürekli online olma ihtiyacı doğurabilir. Bu sebeple kişi kendi yaşamına ve yaşadığı ana odaklanamaz olur. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<a href="https://www.star.com.tr/yazar/internetin-olusturdugu-olumsuz-psikolojiler-yazi-1407986/">KAYNAK</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-52822744328515819042018-11-21T02:44:00.002-08:002018-11-21T02:44:37.766-08:00 'İslami kesim psikolojik savaşı bilmiyor'<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
Yazar Şenlikoğlu Müslümanlar üzerinde oynanan oyunlardan, hurafelere ve kader inancına kadar merak edilen birçok konuda açıklamarda bulunduğu konuşmasıa İslam düşmanlarının psikolojik savaşına dikkat çekerek başladık. “İslami kesim psikolojik savaş yapmayı bilmiyor" diyen Şenlikoğlu "İslam düşmanları o kadar güzel biliyor ki. Bakın dizilerde moda yarışmalarında bunu göreceksiniz. Bunların amacı halkın dokusunu bozmak. Bilinçli olunursa bozulmaz. Bilinçli olmak içinde okumak gerekiyor. Ne yapıp edip çok okumalıyız” ifadelerini kullandı.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Hurafe bir kader anlayışımız var</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
Bir zamanlar hurafelerin dinimize sokularak dini öğrenmeyi tehlike olarak gösterdiklerini söyleyen Şenlikoğlu, kader inancı konusunda ise "İslami kesimimizde hurafe bir kader anlayışı vardır. Her şeyi Allah yapar, her şeyi Allah yapmıştır. O zaman biz çalışmayalım böyle bir kader olur mu? Kadının kızı kötü yola düşüyor diyor ki ‘Üzülme bacım senin kızına Allah böyle yazdı kötü yola düşecekti’ Allah böyle bir şey yapar mı? Olur mu böyle bir şey? Olmaz tabi. Ama anlatamıyorsun. Namaza başlamamı 5 yıl geciktirdi bu kader inancı” şeklinde konuştu.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Babamın nasihati 'Sakın Allah'ı unutma' oldu</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
Özel hayatına da değinen Şenlikoğlu, çocukluğundan bugüne kadar hayatından kesitler sunduğu konuşmasında şunları söyledi:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
"10 yaşında İstanbul’a geldik. Modaevinde çalışmaya başladım. Modaevinde 25 TL alıyordum fabrikada 78 TL veriyorlardı. Maddi durumumuz iyi değildi. Modaevinden çıkıp fabrikada çalışmaya başladım. 10 yaşımdan 23 yaşıma kadar orada çalıştım. Babam ‘Yavrum bazı insanlar büyükşehirlere gidince, zengin, makam sahibi ve şöhretli olunca Allah’ı unuturlar sen sakın unutma olur mu’ dedi. Hayatım boyunca babamdan din adına duyduğum en önemli sözlerdi”</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 19px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a href="https://www.star.com.tr/kultur-sanat/yazar-emine-senlikoglu-islami-kesim-psikolojik-savasi-bilmiyor-haber-1407867/">KAYNAK</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-67155006758278585312018-11-21T02:39:00.002-08:002018-11-21T02:39:08.466-08:00Avustralya’da Müslümanların ruh sağlığı toplantısı<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Bu yazıyı Avustralya’dan yazıyorum. İbn Haldun Üniversitesi Psikoloji Bölümü ile Avustralya’dan Nasihah Consulting grubu ile birlikte Melbourne’de “Müslümanların Ruh Sağlığı” başlıklı bir toplantı düzenledik. Dünyanın farklı yerlerindeki ruh sağlığı profesyonelleri ile bağlar kurmaya çalışıyoruz. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Avustralya çok sayıda farklı etnik ve kültürel grubu bünyesinde bulunduran bir ülke... Halen kültürel grupları destekleme politikası güden nadir ülkelerden biri. Kanada ve Avustralya dışındaki ülkeler farklı kültürel grupları asimile etmeye çalışırken, bu iki ülke halen kültürel grupları destekliyor. Gerçi burada da aşırı milliyetçi ve ırkçı politik sesler oluşmaya başlamış ama halen Müslümanlar önemli oranda baskı hissetmiyorlar. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Melbourne’da ilişkide olduğumuz grup Avustralya hükümetinin ekonomik desteğiyle “Müslüman İyi Oluş Merkezi” (Centre for Muslim Wellbeing) açmış. Bu merkez psikolojik iyi oluş için Müslüman topluluğa eğitim hizmeti vermek için kurulmuş. Avustralya devleti psikolojik iyi oluş halini arttırmayı bir politika haline getirmiş durumda. Bu amaçlı eğitim programlarını tüm toplum için destekliyor. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
</div>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 2.4rem; font-weight: 500; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Kültürel zekâ eğitimini topluma yaymak</span> </h1>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Avustralya hükümetinin çok kültürlülüğü desteklemesinin ürünlerinden biri Avustralya profesyonelleri kültürel psikoloji/psikiyatri alanında ilerlemeleri olmuş. Örneğin toplantının ev sahiplerinden biri olan Dr. Monique Toohey “kültürel zekâ” alanında bir atölye yaptı. Farklı kültürel gruplardan gelen kişileri anlamada ve terapi sürecinde kültürel faktörlerin nasıl ele alınacağını tartıştı. Dr. Monique kültürel zekâ alanında yaptığı eğitimleriyle tanınan biri. Örneğin yakın zamanda Melbourne’daki hakimlere kültürel zekâ alanında eğitim vermiş. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
</div>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 2.4rem; font-weight: 500; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Avustralya pozitif psikoloji hareketini destekliyor</span> </h1>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Avustralya’nın ruh sağlığı alanında diğer bir özelliği de Pozitif Psikoloji Hareketi’ni devlet düzeyinde desteklemesi. Avustralya devleti toplumun psikolojik halini yükseltmeyi hedef haline getirmiş durumda. Bu yolla insan gücünün niteliğini arttırmaya çalışıyorlar. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Aynı zamanda İbn Haldun Psikoloji Bölümü’nün öğretim üyesi olan Dr. Senem Eren pozitif psikoloji tekniklerinin Müslümanlarda nasıl kullanılacağı üzerine bir konuşma yaptı. Dr. Senem de Dr. Monique gibi “iyi oluş” (wellbeing) alanında topluma eğitimler düzenliyor. Devlet yolu açıp destekleyince, psikologlar odalarının dışına çıkıp toplumsal düzeyde aktörlerden biri haline gelmişler. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
</div>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 2.4rem; font-weight: 500; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Avustralya’da Türkiye kökenli ruh sağlığı profesyonelleri</span></h1>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Spor dünyasını izleyenler gurbetçi futbolcuların isimlerini bilirler. Gerçekten de ligimizde Avrupa’da futbol hayatına başlayıp, futbol kariyerinde iyi yere gelmiş çok sayıda futbolcu var. Avrupa’da spor altyapısının güçlü olması futbolcu yetişmesini kolaylaştırıyor. Aslında benzer durum diğer profesyonel alanlarda da var. Örneğin toplantıda çok sayıda Avustralya’da doğmuş, psikoloji alanında eğitim almış, iyi bir eğitim ortamında yetiştikleri için iyi düzeyde birikime sahip olmuş Türkiye kökenli psikologla tanışmış olduk. Bu kişiler kökenleri ile ilgililer. Avustralya’dan vazgeçmeden Türkiye ile de profesyonel bağlar kurmak istiyorlar. Bence bu beklentiye karşılık bizim için de güzel bir seçenek. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Roboto Condensed"; font-size: 18px; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<a href="https://www.star.com.tr/yazar/avustralyada-muslumanlarin-ruh-sagligi-toplantisi-yazi-1407390/">KAYNAK</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-88369782005908874932017-06-22T00:25:00.000-07:002017-06-22T00:25:03.268-07:00Melekler namaz kılanın lehinde şahitlik yapacak<h2 itemprop="description" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px;">
Namaz, Müslümanların dünyevi meşguliyetlerine mola vererek Allah’a yönelme, psikolojik olarak rahatlama çabasıdır. Allah Resûlü, meleklerin namaz kılanların lehinde şahitlik yapacaklarını ifade ediyor.</h2>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;">Namaz, bütün peygamberlerin Allah’a yönelişinin en somut ifadesidir. Peygamber Efendimize, “Şüphesiz benim namazım da, kurbanım da, hayatım da ölümüm de alemlerin Rabbi Allah içindir” demesi emredildiği gibi, </span><a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/hz-ibrahim/" style="background-color: white; color: #032a7f; cursor: pointer; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">HZ. İBRAHİM</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"> de, “Ey Rabbim! Beni ve soyumdan gelecekleri namazı devamlı kılanlardan eyle” diye dua etmişti. Hz. İsmail, halkına namazı ve zekatı emretmişti. Lokman, “Yavrucuğum! Namazı dosdoğru kıl” diye tavsiyede bulunmuştu. Allah, Hz. Musa’ya, “Bana kulluk et; beni anmak için namaz kıl” diye emretmiş, İsrailoğulları’ndan namaz kılma sözünü almıştı.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;">Kuran-ı Kerim’de kendilerinden övgüyle bahsedilen müminlerin özellikleri sıralanırken, onların </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;">“namazlarında huşu iç</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;">inde </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;">olduklarının”, “namazlarını muhafaza ettiklerinin” ve “namazlarına devam ettiklerinin” altı ısrarla çizilir. Diğer taraftan namazı ciddiye almayıp ondan uzaklaşan, onu gösteriş için kılan ve kılarken de tembellik yapan kimseler yerilir.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Namazda acele etmemeli</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Namaz, müslümanların dünyevi meşguliyetlerine kısa bir mola vererek Allah’a yönelme, psikolojik olarak rahatlama çabasıdır. Sahabeden Ebû Huzeyfe’nin naklettiğine göre, Peygamberimiz sıkıntılı bir işle karşılaşınca namaz kılardı.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Ne yazık ki çoğu zaman namazlarımızı “üzerimizden yük kalksa” diye isteksizce kılıyor, hakkını veremiyoruz. Namazda acele etmemeli, kıyam, kıraat, rükû, secde gibi rükünleri gerektiği gibi yerine getirmeliyiz. Nitekim Peygamber Efendimiz rüku ve secdeleri tam yapmayan kişiyi “namaz hırsızı” olarak nitelendirmiştir.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Kulun kıyamet günü, Allah haklarından ilk hesaba çekileceği ameli namaz, kul haklarından ise döktüğü kandır. Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur:</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“Kıyamet gününde kulun hesaba çekileceği ilk ameli onun namazıdır. Eğer namazı düzgün olursa, işi iyi gider ve kazançlı çıkar. Namazı düzgün olmazsa, kaybeder ve zararlı çıkar. Şayet farzlarından bir şey noksan çıkarsa, Azîz ve Celîl olan Rabbi: Kulumun nânamazları var mı, bakınız? der. Farzların eksiği natamamlanır. Sonra diğer amellerinden de bu şekilde hesaba çekilir.” (Tirmizî, Mevâkît, 188)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Sabah ve ikindi namazında</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Meleklerin namaz kılanların lehinde şahitlik yapacaklarını Allah Resûlü şöyle ifade ediyor: “Bir takım melekler geceleyin, diğer birtakımı da gündüz vakti birbiri ardınca gelip sizin aranızda bulunurlar. Onlar <a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/sabah/" style="color: #032a7f; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">Sabah</a> namazı ile ikindi namazında bir araya gelirler. Geceleyin aranızda kalmış olanlar Allah’ın huzuruna çıkarlar. Allah Teâlâ, kullarının hâlini çok iyi bildiği halde, meleklere: Kullarımı ne halde bıraktınız? diye sorar. Melekler: Onları namaz kılarken bıraktık; yanlarına da namaz kılarken varmıştık, derler.” (Buhârî, Mevâkît, 16)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Normal şartlarda namazı kılamayacak olanlara dinimiz her türlü kolaylığı sağlamıştır. Su bulamayanlar, teyemmüm ederek; savaş hâlinde olanlar, güçlerinin yettiği şekilde; ayakta durmaya güçleri yetmeyen hasta ve özürlüler oturarak; buna da güçleri yetmeyenler, yatarak îmâ ile namazlarını kılabilirler.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
İyi davranışlar ve erdemler, namaz sayesinde korunur. Namaz ihmal edildiği zaman ise, bu değerler de yok olmaya mahkûm olur. Bu bakımdan, yedi yaşından itibaren çocukların, anne babaları tarafından namaza alıştırılmaları tavsiye edilmiş; on yaşından itibaren ise ergenliğe hazırlık olması için düzenli bir şekilde namaz kılmaları adeta emredilmiştir (Ebû Dâvûd, Salât, 26).</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Temcit pilavı</strong><br /><br />Hz. Bilal’in oruç tutacak olanları sahura kaldırmak için okuduğu ezandan hareketle Osmanlı döneminde sahur vaktini duyurmak için Allah’a hamd ve övgü, Peygamberine salat ve selam okunmuştur. “Temcit” adı verilen bu uygulamaya atfen dilimizde “temcit pilavı” şeklinde bir tabir oluşmuştur. Zira o günlerde akşamdan hazırlanmış pilavlar, sahur vaktinde temcitler okunurken çıkarılır, ısıtılır ve sahur yapılırdı. Osmanlı’daki bu geleneğin yerini daha sonraları, oruç tutanları uyarmak üzere caddelerde maniler eşliğinde davullar çalan <a class="tag" href="http://ramazan.milliyet.com.tr/" style="color: #032a7f; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">Ramazan</a> davulcuları almıştır.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Hz. Nuh’un duası</strong><br /><br />Ey Rabbim! Bana, anneme-babama ve evime mümin olarak giren herkese ve bütün mümin kadınlara ve erkeklere bağışlayıcılığını göster; zulüm işleyenleri her zaman helake uğrat!” (Nuh suresi, 28):</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
?<br />Bir ayet<br />“Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakının ve herkes, yarın için önceden ne göndermiş olduğuna baksın. Allah’a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır. (el-Haşr, 59/18).<br />?<br />Bir hadis<br />“Bütün insanlar hata işler. Hata işleyenlerin Allah katında en makbul olanları tövbe edenlerdir.” (Tirmizî, Sıfatu’l-Kıyâme, 15).<br />?</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>İKİ soru - İKİ cevap</strong><br /><br /><strong>- Bir kimse namaz kılmayan eşinden dolayı sorumlu mudur? </strong><br /><br />İslam’a göre her birey kendi yaptıklarından sorumludur. Başkalarının yaptıklarından sorumlu değildir. Kuran-ı Kerim’de “Hiç bir günahkâr başkasının günahını çekmez. Eğer yükü ağır gelen kimse onu taşımak için (başkalarını çağırsa) onun yükünden hiç bir şey (alınıp) taşınmaz. Akrabası dahi olsa (kimse onun yükünü taşımaz).” buyrulur [Fâtır, 35/18]. <a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/islam/" style="color: #032a7f; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">İslam</a>, her insanın bir iradesi ve seçme hürriyeti bulunduğunu ve bunun sonucu olarak yaptıklarından sorumlu olacağını bildirmiştir. Bir Müslüman ibadetlerini yerine getirmezse bunun hesabını Allah’a verecektir. Namaz dinimizin emrettiği ibadetlerin en önemlisidir. Bir kimse namaz kılmayan eşinin beş vakit namazını vaktinde eda etmesi için namazın faydalarını güzellikle anlatmalı; onu eğitip bilgilendirerek geçmişteki ihmalkârlığından ötürü tevbe etmesini sağlayıp, namaz kılmaya ikna etmeye çalışmalıdır. Güzellikle yapılacak tavsiyelere rağmen eşin namaz kılmamasının sorumluluğu tamamen kendisine aittir.<br /><br /><strong>- Çocuklar için düzenlenen kırk çıkarma töreninin dinî dayanağı var mıdır? </strong><br /><br />Bebeğin dünyaya gelişinin 40. gününü kutlamak amacıyla yapılan törenlerin dinî bir dayanağı bulunmayıp tamamen örfe dayalıdır. Bu sebeple geleneklerimizde yapılan böyle törenlere dinî bir anlam yüklememek ve bu uygulamaları vazgeçilmez bir görev gibi kabul etmemek yerinde olur.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Sokollu Mehmed Paşa Camii</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
İstanbul’un Fatih ilçesi Kadırga semtinde bulunan Sokollu Şehit Mehmed Paşa Camii ya da kısa adıyla Sokollu Camii, Mimar Sinan’ın Sadrazamlar için yaptığı en büyük ve gösterişli camiilerden biridir. Osmanlı döneminin en özgün külliye mimarisi örneklerinden olan yapı, Hacerü’l Esved’in taşlarıyla örülü tek cami olma özelliğine de sahip. Kâbe-i Muazzama’da bulunan Hacerü’l Esved muhafazaya alınırken çevresinden kopan 10 cm. büyüklüğündeki parçalar, caminin inşaatı sırasında getirilmiş ve caminin giriş kapısının üzerinde, mihrabın üst orta kısmında, minber giriş kapısının üzerinde ve minber kubbesinde olmak üzere dört ayrı noktaya altın çerçeve ile gömülmüş. Cami, Sultanahmet Camii’ne sadece birkaç yüz metre uzaklıkta, Kadırga’ya inen yokuş üzerinde, içerisinde barındırdığı Müslüman âlemi için paha biçilmez değerlerle ziyaretçilerini bekliyor.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Camideki saklı güzellik</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Yapıldığı günden beri deprem, yangın gibi hiçbir doğal afetten zarar görmeden, her dönem ibadete açık biçimde günümüze gelmeyi başarmış bir yapı Sokollu Camii. 1571 tarihli Mimar Sinan imzalı bu zarif eser, Sokollu Mehmed Paşa tarafından, eşi ve aynı zamanda 2. Selim’in kızı Esmehan Sultan’a ithafen yaptırılmış. Dış avlusu olmayan caminin iç avlusuna kuzey kapısından merdivenlerle giriliyor.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Merdivenlere atılan ilk adımda bu sevimli caminin sıcak ve davetkâr görünümü insanı büyülüyor. Küçük avlunun üç tarafı revaklar ve üzerleri kubbeli 16 medrese odasıyla kuşatılmış. <a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/bugun/" style="color: #032a7f; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">bugün</a> bu odalar Kuran kursu olarak işlevini sürdürüyor. Tek minareli küçük bir cami olmasına rağmen, Mimar Sinan’ın ustalık dönemine denk geldiği için yapının her yerinde bir özen göze çarpıyor. Revakları kubbeye bağlayan kemerler önemli bir mimari tarzı simgelediklerini adeta haykırıyor. Merdivenli girişin üzerindeki dershane, avlunun ortasındaki sütun ve mermer şebekeleri sanatkârane işlenmiş kubbeli şadırvan, avluya değişik bir hava veriyor.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Mimar Sinan, bu camide klasik devir altıgen planını tekrar fakat daha da üretken bir biçimde uygulamış. Altı ayak üstünde yükselen kasnağa oturmuş merkezi kubbe ana mekânı kaplıyor. Büyük kubbenin iki yanında ikişer kubbeyle örtülmüş ve bayanlara ayrılmış bölümler bulunuyor.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<strong>Mihraptan tavana</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Cami içerisindeki benzersiz özelliklere sahip çiniler, diğer hiçbir camide görülmeyen biçimde; mermer mihraptan tavana kadar olan bölümde, minber külâhının üzerinde, pencere alınlıklarında ve kubbe kemerlerinde kullanılmış. Süslemede çini bolca kullanılmış ama bu kullanım mimariyi ezecek boyuta ulaşmamış. Sinan’ın, <a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/suleymaniye-camii/" style="color: #032a7f; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">Süleymaniye Camii</a>’nde akustik keşfinde nargileden faydalandığı bilinen bir konudur. Tasarım etabında akustiğe büyük önem veren, detaylı hesap ve planlama sonucu oluşan tasarımı uygulayan büyük mimar, bu camideki akustik meselesini de boş küplerle çözmüş. Kubbe kasnağı üzerinde bulunan oyukların içine küpleri gömmüş. Mekân içindeki tüm sesi, bu küplerle kubbede toplamış.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<em>Sokollu Mehmed Paşa adına yapılan 4 cami daha bulunmaktadır. Bu camilerden biri İstanbul <a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/beyoglu/" style="color: #032a7f; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">Beyoğlu</a>’nda Azapkapı‘da, biri <a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/buyukcekmece/" style="color: #032a7f; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">Büyükçekmece</a>’de, biri <a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/luleburgaz/" style="color: #032a7f; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">lüleburgaz</a>’da, diğeri de <a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/hatay/" style="color: #032a7f; cursor: pointer; outline: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="">Hatay</a>’ın Payas ilçesindedir.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<em><a href="http://www.milliyet.com.tr/melekler-namaz-kilanin-lehinde-gundem-2472587/">KAYNAK</a></em></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-77729042925133832662017-06-22T00:20:00.002-07:002017-06-22T00:20:34.142-07:00Milletimiz uyuşturularak öldürülüyor!BM Uyuşturucu ve Suç İle Mücadele Dairesi (UNODC), Türkiye ve dünyanın uyuşturucu raporunu açıkladı. Sentetik uyuşturucu kullanımı sonucunda yaşanan ölümlerde Türkiye, Avrupa ülkeleri arasında birinci sırada olurken, en yaygın olarak kullanılan uyuşturucu ise bonzai olarak açıklandı. Dünya nüfusunun yüzde 5’lik dilimi yani 250 milyon kişi, en az bir uyuşturucu madde kullanmış oluyorken, dünya genelinde 183 milyon kullanıcıyı batağına çeken esrar ise en yaygın uyuşturucu olarak kayıtlara geçti. Dünyada uyuşturucuya bağlı ölümler önceki yıllara kıyasla sabit kalarak, 207 bin olarak ifade edildi. Eroin son iki yılda Kuzey Amerika, Orta ve Batı Avrupa’da hızla tırmanışa geçti.<br />
<br />
Genellikle genç nesilleri hedef alan ve Türkiye’nin korkulu rüyası haline gelen bonzai, neredeyse her gün bir can almaya devam ediyor. BM’nin hazırladığı verilere göre hazırlanan uyuşturucu raporunda; Türkiye, sentetik uyuşturucu kullanımında ölümlerin en çok yaşandığı ülke olarak birinci sırada yerini aldı.<br />
<br />
“ŞİFRELERİN” FARKINDA OLUNMALI<br />
<br />
11 yaşına kadar düşen uyuşturucu bağımlılığı, ailelerin korkulu rüyası oldu. Uyuşturucu kullanan çocukların, gizli kelimelerle anlaştığı ve bu sayede ailelerinin dikkatini çekmediği ortaya çıkınca narkotik polisi tarafından aileleri uyarmak için 70 kelimelik bir sözlük hazırlandı.<br />
<br />
DİKKATLİ OLUNMALI...<br />
<br />
Uyuşturucu batağına düşmüş çocuklar için “gökkuşağı, cennet, fişek” kelimeleri uyuşturucu hap ve bonzai anlamına gelirken, ecstasy için “kamyon şoförleri, beyaz kumrular, pıt, yardımcı pilotlar, 007, pilot, uçuş”, bonzai için de “çimen, fişek, ice, ölüm tribi, beyin fırtınası” kelimeleri kullanılıyor. Ailelerin bu tehlikeye ve “şifreli kelimelere” karşı çok dikkatli olması gerekiyor.<br />
<br />
UYUŞTURUCUYA DEV DARBE!<br />
<br />
Ankara Emniyet Müdürlüğü ekipleri, 6 aylık çalışmanın ardından gerçekleştirdiği dev narkotik operasyonuyla zehir tacirlerine ağır darbe vurdu. 200’e yakın gözaltının gerçekleştirildiği operasyonun Türkiye rekoru olduğu ifade edildi. Operasyonda 2 kilo 169 gram esrar maddesi, 417 adet uyuşturucu hap, 90 paket satışa hazır eroin maddesi, 46 paket satışa hazır taş kokain, 12 paket satışa hazır sentetik kannabinoid maddesi, 13 adet tabanca, 10 adet pompalı tüfek, 30 adet 9 mm tabanca mermisi ele geçirildi.<br />
<br />
“AİLELERE EĞİTİMLER VERİLMELİ”<br />
<br />
Psikolog Kerem Gümüş: “Her şeyde olduğu gibi madde bağımlılığında da en büyük etkenlerden biri yine ailedir. Gençlerden ziyade öncelik olarak anne babaların madde bağımlılığı noktasında ciddi bilgilendirme alması gerekir. Zira anne baba tarafından yeterli düzeyde duygusal gereksinimleri karşılanmayan çocukların madde bağımlılığına eğilim oranı maalesef ki yüksektir. Ailenin madde kullanımı noktasında sınırları iyi belirleyip, toleransı çok düşük olmalıdır. Öbür türlü çocuğun modaya, medyaya, arkadaş çevresine uyabilen bir çocuk olması işten bile değildir.”<br />
<br />
“70 KELİMELİK UYUŞTURUCU SÖZLÜĞÜ HAZIRLANIYOR”<br />
<br />
Uyuşturucu kullanan çocukların, gizli kelimelerle anlaştığı ve bu sayede ailelerinin dikkatini çekmediği ortaya çıkınca narkotik polisi tarafından aileleri uyarmak için 70 kelimelik bir sözlük hazırlanmaya başladı. Uyuşturucu batağına düşmüş çocuklar için, “gökkuşağı, cennet, fişek” kelimeleri uyuşturucu hap ve bonzai anlamına gelirken, ecstasy için ise “kamyon şoförleri, beyaz kumrular, pıt, yardımcı pilotlar, 007, pilot, uçuş” , bonzai için de “çimen, fişe, ıce, ölüm tribi, beyin fırtınası” kelimeleri kullanılıyor.<br />
<br />
“UYUŞUYORUZ”<br />
<br />
Türkiye’de her geçen yıl artan uyuşturucu kullanımı ise artık çok tehlikeli bir boyut almaya başladı. BM Uyuşturucu ve Suç İle Mücadele Dairesi (UNODC) verilerine göre, sentetik uyuşturucu kullanımı sebebiyle yaşanan ölümlerde Türkiye, Avrupa ülkeleri arasında birinci sırada… 2015 yılı verilerine göre 580 kişi yüksek dozda uyuşturucu kullanımı nedeniyle hayatını kaybetti. Sentetik uyuşturucunun en yaygın olarak kullanılanı bonzai olurken, bu uyuşturucunun ucuz ve temin edilebilir olması ölümlerin artmasına alt yapı sağlıyor.<br />
<br />
HABERLERDE DAHİ ARTIŞ VAR<br />
<br />
Medyanın sürekli gündeme taşıdığı uyuşturucu belası için 2017 yılının ilk 6 ayında, 39 bin 896 haber yapıldığı gözlemlenirken, geçtiğimiz yılın 6 aylık kısmında ise bu rakam 32 bin 379’du. Son yıllarda yaygın bir biçimde kullanılan ve ölümlere sebebiyet veren bonzai hakkında ise altı ayda 4 bin 889 haber yapıldı.<br />
<br />
ANKARA OPERASYONU, ‘TÜRKİYE REKORU’<br />
<br />
Daha dün, Ankara’da ‘Türkiye’nin en büyük uyuşturucu operasyonu’ yapıldı. Ankara Emniyet Müdürlüğü ekipleri, 6 aylık çalışmanın ardından gerçekleştirdiği dev narkotik operasyonuyla zehir tacirlerine ağır darbe vurdu. 200’e yakın gözaltının gerçekleştirildiği operasyonun Türkiye rekoru olduğu ifade edildi. Operasyonda 2 kilo 169 gram esrar maddesi, 417 adet uyuşturucu hap, 90 paket satışa hazır eroin maddesi, 46 paket satışa hazır taş kokain, 12 paket satışa hazır sentetik kannabinoid maddesi, 13 adet tabanca, 10 adet pompalı tüfek, 30 adet 9 mm tabanca mermisi ele geçirildi.<br />
<br />
“AİLELERE EĞİTİM VERİLMELİ”<br />
<br />
Uyuşturucu bataklığına kaptırdığımız gençlerimiz için açıklamalarda bulunan Psikolog Kerem Gümüş, en önemli detayın aile olduğunu söyledi ve ailelere eğitimler verilmesi gerektiğini belirtti. Gümüş, “Her şeyde olduğu gibi madde bağımlılığında da en büyük etkenlerden biri yine ailedir. Gençlerden ziyade öncelik olarak anne babaların madde bağımlılığı noktasında ciddi bilgilendirme alması gerekir. Zira anne baba tarafından yeterli düzeyde duygusal gereksinimleri karşılanmayan çocukların madde bağımlılığına eğilim oranı maalesef ki yüksektir. Ailenin madde kullanımı noktasında sınırları iyi belirleyip, toleransı çok düşük olmalıdır. Öbür türlü çocuğun modaya, medyaya, arkadaş çevresine uyabilen bir çocuk olması içten bile değildir” diye konuştu.<br />
<br />
“GENÇLER SAHİPSİZ BIRAKILIYOR”<br />
<br />
Eğitimci-Yazar İbrahim Veli, “BM raporuna göre, yetişkin nüfusun yaklaşık yüzde 5’i, bir başka deyişle 15-64 yaşları arasında yaklaşık 250 milyon kişinin 2014 yılında en az bir uyuşturucu madde kullandığı gerçeği dünya gençliğinin sahipsiz bırakıldığının bir göstergesidir. Gençler bu durumda sürüklenmekte ve bağımlılıkla bu durumu aşmaya çalışmaktadır. Dünya ile olan hızlı entegrasyon ülkemiz açısından gençlerimizin durumu da aynı oranlara sürüklemektedir” ifadelerini kullandı.<br />
<a href="http://www.yeniakit.com.tr/haber/cocuk-asilarina-dikkat-butun-dunyanin-basi-dertte-347168.html"><br /></a>
<a href="http://www.yeniakit.com.tr/haber/cocuk-asilarina-dikkat-butun-dunyanin-basi-dertte-347168.html">KAYNAK</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-59088172629280625812017-06-20T23:50:00.001-07:002017-06-20T23:50:38.552-07:00Şanlıurfalı antikacılar tarihe ışık tutuyor<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">Şanlıurfa merkez Eyyübiye ilçesinin tarihi çarşılar bölgesinde yer alan antikacılar, Osmanlı döneminden ve geçmişte Şanlıurfa’da yaşamış Ermenilerden kalma, bulundurdukları antika eşyalar ile adeta tarihe ışık tutuyor.</span><br style="background-color: white; border: none; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; line-height: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">İçerisinde 200 yıldan 400 yılla kadar kap kacak antika malzemelerin bulunduğu dükkanlardaki esnaf, ürünleri genellikle turistlerin aldığını belirtti.</span><br style="background-color: white; border: none; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; line-height: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">Tarihi çarşılar bölgesinde 30 yıldır çalışan bakırcı esnafı Celal Palalıoğlu, Şanlıurfa’da yaşayan Ermenilere ait yaklaşık 150-200 yıllık antika eşyaların kendilerinde mevcut olduğuna dikkat çekerek, “30 yıldır bu işin içerisindeyim. Bakır tepsiler, bakır mırra cezveleri, antika bakır siniler, mangal, kömürle çalışan ütü ve eskiden evlerde kullanılan bakırdan kap kacak türü malzemeler burada bulunuyor. 200 yıllık, 150 yıllık antika malzemeleri burada bulabilirsiniz. Değişik yıllara ait birçok ürün burada mevcuttur. Ermenilerden kalan antikalar var. Gaz lambaları ile üzerinde mührü olan cezve gibi birçok eşya var” dedi.</span><br />
<br style="background-color: white; border: none; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; line-height: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">OSMANLININ MERHAMET KILICI DA VAR</span><br style="background-color: white; border: none; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; line-height: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">Osmanlı zamanından kalan ve savaşlarda da kullanıldığı bildirilen yaklaşık 400 yıllık merhamet kılıcının olduğunu belirten antikacı Celal Palalıoğlu, “Osmanlının merhamet kılıcı da bizde bulunuyor. Yaklaşık 400 yıl önce savaşlarda kullanılmış. Bu kılıç çelikten yapılmış ve ismi de merhamet kılıcıdır” şeklinde konuştu.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><a href="http://www.sanliurfa63.com/sanliurfali-antikacilar-tarihe-isik-tutuyor/10038/"><br /></a></span>
<span style="background-color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;"><a href="http://www.sanliurfa63.com/sanliurfali-antikacilar-tarihe-isik-tutuyor/10038/">KAYNAK</a></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-77960576647482152872017-06-20T23:14:00.002-07:002017-06-20T23:14:17.245-07:00UNICEF’in eğitim raporuna farklı bakmak<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Birleşmiş Milletler Çocuklara Yardım Fonu <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">UNICEF</span>'in İtalya'da bulunan <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Innocenti Araştırma Ofisi</span>, geçen hafta <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Geleceği kurma: Çocuklar ve Zengin Ülkelerde Sürdürülebilir Kalkınma Hedefleri"</span> adlı raporu açıkladı.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">BM</span> araştırmasında, aralarında <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Türkiye</span>'nin de yer aldığı ortalama refah düzeyi orta ve yüksek seviyedeki 41 ülkedeki çocukların durumu mercek altına alınmış.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">UNICEF</span> tarafından çocukların yaşam koşullarına yönelik birçok kategoride hazırlanan ülkelerin performans raporuna göre <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Türkiye</span>, genel sıralamada 41 ülke arasında 36'ncı sırada yer almış. Araştırma toplam dokuz kategoride yapılmış. Bu kategorilerden en dikkat çekici olanı ise, <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Quality Education" (Eğitim kalitesi)</span>. Bu kategoride ise Türkiye son sırada yer almış. <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Zero Hunger" (Sıfır Açlık)</span> kategorisinde ise 41 ülke arasında 40'ıncı sıradayız. Ancak farklı kategorilerde farklı sonuçlar ortaya çıkmış. Mesela <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Türkiye</span>, <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Responsible consumption and production" (Sorumlu Tüketim ve Üretim)</span>kategorisinde 41 ülke arasında üçüncü sırada yer alırken, <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Decent work an economic growth (Uygun İş ve Ekonomik Büyüme)</span> kategorisinde de 22'inci sırada yer almış.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Norveç, Danimarka, Finlandiya ve Almanya</span> gibi ülkelerin araştırma sonuçlarına göre listenin ilk sıralarında yer aldığı görülüyor. Listenin ilk sıralarında yer alan ülkelerin İskandinav ağırlıklı, gelir seviyesi yüksek, müreffeh Kuzey Avrupa ülkeleri… Latin, Balkan ve Asya ülkeleri ise sıralamada alt sıraları birbirleriyle paylaşıyorlar.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Türkiye'nin sıralamadaki yerinin altını sürekli çizerek bu raporların haberleştirilmesi <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">PISA</span>raporlarının sunumlarından da aşina olduğumuz medyatik bir tutum. Ne var ki sıralamanın her şeye muktedir olmadığı noktalar da var. Bunları görebilmek için ise raporların daha derinli bir şekilde incelenmesi gerekiyor kuşkusuz. Bir de farklı bir gözle okunması tabii. Belki bu vesileyle bu sistemin içinde ve bu sistemin genel yönelimi dikkate alındığında birinci ve sonuncu olmanın anlamı üzerine de bir sorgulama da yapabiliriz böylece.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Mesela, <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">UNICEF</span>'in <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Innocenti Araştırma Ofisi'nin Başkanı Sarah Cook</span>, araştırmaya ilişkin yaptığı açıklamada raporun bir <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"uyarı"</span> olduğunu ve zengin ülkelerde de tüm çocukların yüksek gelir ve ekonomik gelişmelerden otomatik olarak faydalanamadığını açıkça ortaya koyduğunu söylemiş. Cook ayrıca hükümetleri çocuklar arasındaki refah eşitsizliğini gidermek için gerekli tedbirleri almaya çağırmış.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Bakın, bu gelen bilgiyle birlikte durum biraz daha değişiyor.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Demek ki sıralamada 1. olmak her şeyi çözmüş olduğunuz anlamına gelmiyor. Raporun eğitim düzeyi kategorisine biraz daha dikkatle bakınca ne demek istediğimiz anlaşılacak. Raporda en başarılı eğitim sistemine sahip olduğu kabul edilen <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finlandiya</span> ve <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Japonya'</span>da bile 15 yaşındaki gençlerin beşte birinin okuma ve hesaplama konusunda asgari becerilere sahip olmadığı vurgulanıyor.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Hani o dillere destan Finlandiya eğitim sistemi vardı! İşte orada 15 yaşındaki gençlerin beşte biri okuma ve hesaplama becerisine sahip değilmiş! Keza Japonya!</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Sadece eğitim alanında değil diğer alanlarda da tıpkı <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sarah Cook</span>'un söylediği gibi <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“uyarı”</span> mahiyetinde sonuçlarla karşı karşıya kalınmış. Sağlık alanındaki sonuçlar endişe verici mesela. Buna göre 11-15 yaşları arasındaki obez çocukların sayısı 41 ülkenin çoğunda artış göstermiş. Aynı şekilde kendi verilerine göre haftada en az iki defa psikolojik sorunlardan muzdarip olduğunu bildiren çocuk ve gençlerin sayısında da artış kaydedilmiş. Bunlar toplam verilerde görülen artışlar. Yani bunun içinde İskandinav'ı da var, Kuzeyi de var Güneyi de…</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Ülke bazında ölçtüler mi bilmiyorum ama bu <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“psikolojik sorunlardan muzdarip olduğunu bildiren çocuk ve gençlerin” </span>oranı, eğitim kalitesi kategorisinde sonuncu sırada yer alan <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Türkiye</span>'de bir <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Norveç</span> ya da <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Almanya,</span> yani aynı kategoride listenin başında yer alan ülkelerle mukayese edildiğinde şaşırtıcı biçimde düşük çıkabilir. Bu da 1. olmak ve sonuncu olmak üzerine bir sorgulama fırsatını önümüze çıkarabilir yeniden. Bu sorgulama kuşkusuz “yönelimin” sorgulanmasına davet içermeli.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Aynı üretim ve kalkınma modelleri ile yol almaya çalışan ülkeler, eğitim ve sağlık başta olmak üzere birçok alanda büyük sıkıntılar yaşıyorlar. Aynı ekonomik gelişim teorilerine bel bağlayan, aynı zorunlu eğitim modeline bağlı olan ülkeler bunlar. Daha geçenlerde zorunlu eğitimi 13 yıla çıkaracağımız açıklandı mesela. Yeri gelmişken söyleyelim: kutsal inek muamelesine tabi tutulup allanıp pullanan tartışmaktan bile korktuğumuz zorunlu eğitimin karnesi de bu işte! </div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Öte yandan bu ülkelerin hepsinde eğitim bahsinde istatistiklere yansımayan farklı sorunlar da var ayrıca. Küresel sert dalgalar yerelde kültürleri istikrarsızlaştırdı, dijital devrim üzerinden gelen başkaca bir dalga kıyameti haber verir gibi <span style="border: 0px none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“post-kültürel döneme hazır olun!”</span> diyor adeta!</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
Bütün bu meseleler içinde kafası en rahat ülke yine de Türkiye! Demirel'in öğüdü herkesi cezbetti. Meseleleri mesele etmeyerek mesele olmaktan çıkarıyoruz! Eğitim, kültür, dijital devrim ve sonuçları… Başka ülkeler düşünsün bir zahmet!</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; font-family: sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.5 !important; padding: 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.milatgazetesi.com/unicef-in-egitim-raporuna-farkli-bakmak-makale-116254">KAYNAK</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-46109354145286307442017-06-19T23:16:00.002-07:002017-06-19T23:16:37.219-07:00Evlilik sadece duygusal bir durum değil aynı zamanda bir akit yani sözleşmedir…<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu sorunun cevabını tabi ki biliyoruz. Zira Allah’ın emri ile evleniyoruz. Bu kısmı hepimiz kabul ediyoruz fakat birçok eylem ve tutumumuz, maalesef bunun aksini gösteriyor.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Zira bazılarımız evlenmiyor. Aradığı şartları bulamadığını ya da elektrik alamadığını söyleyen çok. Bazıları ise geç evleniyor. Okul, iş, kariyer, aile, aradığı şartları bulamama veya daha başka sebepleri ise buna gerekçe olarak gösteriyor çoğu.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bazıları ise evliliği yürütemiyor veya yürütse de eşine zulmediyor. Zulmü sadece siyasi veya askeri yahut ekonomik olarak görüyoruz bazen. Oysa Allah’ın emrine veya kul hakkına aykırı her iş, zulüm.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu yazımızda evlilik ile alakalı bazı kavramlara birkaç cümle ile değinmek istiyoruz.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Evlilik, sünnettir. Bazı şartlarda ise vacip olur. Yani her halükarda nikâh, bir tercih değil Allah ve Resulü’nün emridir. Bir başka ifade ile evlilik, sadece sevgi veya arzu meselesi değildir.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Yine haramdan korunmak ve neslimizi devam ettirmek için evleniriz. Böylece de Allah’ın emrini yerine getirmenin karşılığını dünyada bu şekilde almış oluruz. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Aile fertlerine gösterdiğimiz ilgi ve merhametin karşılığında Mevla da bize dünyada da ahirette de merhamet edecektir. Aile fertlerinin iaşesini temin etmek ise hem en büyük sadakadır hem de rızkın artmasına vesile olan bir berekettir. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Aile fertlerinden çektiğimiz eza ve cefa, bazı günahlarımızın kefaretidir ve ayrıca ahrette derecemizin artmasına da vesiledir.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Evlilik, bir akit yani anlaşma ve sözleşmedir. Yani duygusal bir tutum veya başka bir şey değildir. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu durumda evliliğin gereklerini yerine getirmek bir tercih meselesi değildir. Zira her akit, hak ve sorumlulukları doğurur. Bu durumda eşlerin ve tüm aile fertlerinin, birbiri üzerinde hakkı ve birbirlerine karşı sorumlulukları oluşur. Yani canımız istediğimiz zaman baba ya da eş; istemediğimiz zaman da başka biri olamayız. Akit devam ettiği sürece, vazife ve haklar da devam eder.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Akitlerin gereğini yapmamak hem isyan yani günah, hem kul hakkı hem de emanete ihanettir. İhanet ve zulüm, cezası hem dünyada hem de ahrette çekilecek günahlardandır. Ve asıl acı olan, hain ve zalime dünyada verilen ceza, ahretteki cezayı hafifletmemektedir. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Evlilik bir akit yani anlaşma olduğuna göre asgari şartlar oluştuğunda evlilik de gerçekleşir. Yani mükemmel bir eş veya mükemmel şartlar diye bir şey söz konusu değildir. İnsan, karşısına çıkan şartları en iyi şekilde değerlendirmekle mükelleftir. Asgari şartlar elde edildikten sonra daha fazlasını aramak, vakit kaybıdır. Her iş için aynı durum geçerlidir. Şartlar elde edildikten ve karar verildikten sonra bu kararın gereğini yapma sorumluluğumuz vardır ve her sorumluluktan da hesaba çekileceğimizi unutmamalıyız. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Bu durumda evlilik akdinin sona ermesi de yine bu hak ve sorumlulukların ihmali durumunda meşru ve makul olur. Aksi halde duygusal ya da indî sebepler, akdin sona ermesini makul göstermez. Ticaret veya diğer sözleşmelerde de aynı kaide geçerlidir. “Bugün kendimi iyi hissetmiyorum” gibi bahanelerle, ticari anlaşmalar ve sözleşmelerden vazgeçmek, adamlık değildir.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Son olarak sevgi, aşk ve merhamet kelimelerine dair de birkaç söz söylemeyi arzu ediyoruz. Sevgi, hem iman hem de evlilik için gereklidir. İman etmek irâdî bir durumdur ama imandan zevk almak, hadisi şeriflerde meşru görülmüş hatta emredilmiştir. Yine Allah ve Resulü’nü severiz. Eşimizi ve çocuklarımız sevmek de tavsiye edilmiş ve meşru görülmüştür. Ancak hak ve sorumluluğun geçerli olmadığı bir sevgi ancak aşk veya kuruntudur. Aşk ise abartıdır ve tutkudur. Bazen de hak ve sorumluluktan uzak bir sevgi, bencillik veya kibir olur. Özetle, sorumluluklarımıza riayet etmediğimiz zaman sevgi, zulme dönüşmektedir. Ve böyle bir sevgi iddiası ancak bir hayal ya da yalandan ibarettir.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Merhamet de hak ve sorumluluğa mani değildir. Ayrıca yanlışa göz yummak ya da zulme tahammül etmek, merhamet değildir. Bilakis zulüm ve günah cehenneme götürdüğü için; zalime engel olmamak ya da vazifelerin ihmal edilmesine göz yummak, bu kişiye en büyük merhametsizlik olur.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Oswald; font-size: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<a href="http://www.milligazete.com.tr/evlilik_sadece_duygusal_bir_durum_degil_ayni_zamanda_bir_akit_yani_sozlesmedir%E2%80%A6/turgut_akyuz/kose_yazisi/34969">KAYNAK</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-43134382688439112762017-06-19T02:23:00.000-07:002017-06-19T02:23:07.843-07:00avrupa-arastirma-konseyi-goc-arastirmalari-kitapcigi-yayimlandihttp://www.yok.gov.tr/documents/10279/30380731/Ek_Goc_arastirmalari_Kitapcigi.pdf/Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-6818213637250650842017-06-19T00:19:00.002-07:002017-06-19T00:19:53.217-07:00Bin Yıllık Kültür Yeniden Canlandırılıyor<div class="haberdetay-aciklama mb10" style="background-color: white; font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<h2 style="font-size: 16px;">
Çan’ın tarih sayfalarında zamanla kaybolmuş değerlerini gün yüzüne çıkarmayı alışkanlık haline getiren Çan Belediyesi, bu kez de Çan’ın tarihi el dokuma halılarına hayat veriyor.</h2>
</div>
<div class="haberdetay-content yuzde-hesapla" style="background-color: white; font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div class="haberdetay-icerik" style="color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 24px; margin-bottom: 24px;">
<div style="line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px;">
3 yıl önce tarihi Çan el dokuma halısını canlandırmak, hem yerel kültürel değerlerine hem de Çan ekonomisine yeniden kazandırmak için başlatılan çalışmalar bu gün meyve vermeye başladı. Yerel halka Çan halısının el tezgâhlarında dokuma eğitiminin verilmesiyle başlayan ilk çalışmalardan bu güne değin onlarca kursiyer Çan Belediyesi ve Çan Halk Eğitim Merkezi’nin birlikte hareket ederek faaliyete geçirdiği eğitim kurslarına katıldı. Kursiyerlerin halı dokumacılığını benimsemesi ve devam ettirmesi hatta her geçen gün el dokumacılığa yönelik merakla da birlikte hem kursiyer sayısında hem de el dokuma halıların üretiminde ciddi bir artış oldu.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px;">
Çan’ın tarihi geleneksel el dokuma halılarına artan rağbetin etkisi ve Çan Belediyesi tarafından hayata geçirilen projelerle tarihi Çan Halısı dokumacılığı gelişirken dokuma yapanlar için de aynı zamanda bir gelir kapısı açılmış oldu. Ortalama bir halının 5 ila 6 ayda dokunması ise ince el işçiliğinin ve alın terinin en bariz kanıtı niteliğinde. Son olarak Çan Belediyesinin Avustralya Konsolosluğu ile birlikte yürüttüğü çalışmanın sonucunda ise Geleneksel Çan Halısı Dokuma Atölyesine 10 adet yeni el dokuma tezgâhı daha kazandırıldı. Düzenlenen teslim töreninde Çan Belediye Başkanı Abdurrahman Kuzu ve Avustralya Çanakkale konsolosu Dylan Wallsh, halı dokuma atölyesini ziyaret ederek incelemelerde bulundular.10 adet yeni el dokuma tezgâhının kurdele kesiminde konuşan Çan Belediye Başkanı Abdurrahman Kuzu; “Orta Asya bozkırlarından günümüze uzanan bir hikâyesi var aslında Çan halımızın. Geleneksel Çan halımız ve kilimlerimiz, yirminci yüzyılın başlarında dahi bu bölgede tanınan ve bilinen bir figürdü. Sonrasında sanayileşmenin etkisiyle bu anlamda da bir azalma oldu. Çan belediyesi olarak yerli ve milli olan Çan halısı ve kilimini tekrar canlandırmak için bu atölyemizi kurduk ve Çan halk eğitim merkezimizle birlikte de el dokuma halısı kursumuzu açtık. Tarihi Çan halımızı canlandırmak için başladığımız çalışmalarımızın ilk günlerinden bu yana oldukça hızlı bir ivme kat ettik. Gelip bu işi öğrenmek isteyenlerin sayısı oldukça arttı. Çan Halımızı elleriyle dokuyan kadınlar bu halıları ekonomik gelire dönüştürme imkânı da buldu. Bizler de belediye olarak her zaman onların yanın yer aldık. Tarihi Çan halımıza artan taleple bu çalışmalarımızı geliştirmeye devam ettik. Şuan an da Avustralya konsolosluğu ile birlikte gerçekleştirdiğimiz çalışmalar neticesinde 10 adet daha el dokuma tezgâhını atölyemize kazandırdık. Ben huzurlarınızda Avustralya Çanakkale konsolosu Dylan WALLSH beyefendiye ilgi ve destekleri için teşekkür ediyorum. Şuan hedefimiz Çanımızda tüm bölgeden alıcıların geldiği haftanın belirli günlerinde kurulan halı pazarını da tekrardan canlandırmak hatta inşallah uluslararası pazara açılabilecek bir potansiyele dahi sahibiz.” dedi.</div>
<div style="line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px;">
<a href="http://www.canakkalehedef.com/yerel/bin-yillik-kultur-yeniden-canlandiriliyor/1194">KAYNAK</a></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-32630463992767720182017-06-19T00:16:00.000-07:002017-06-19T00:16:00.749-07:00Japon Bilim Adamı Ohsumi ve ORUÇ<span style="background-color: #f5f7f9; font-family: Gotham, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold;">Malumunuz olduğu gibi 2016 Nobel ödülünü "hücresel bileşenleri ayrıştıran ve geri dönüştüren temel bir süreç olan otofajinin altında yatan mekanizmaları keşfedip açığa kavuşturan" Japon Prof. Yoshinori Ohsumi kazandı.</span><br />
<span style="background-color: #f5f7f9; font-family: Gotham, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Otofaji; açlıklarda hücrenin yaşlanmış ve bozulmuş yapılarının, hücrenin kendi lizozomu tarafından yenilmesi ve sindirilmesidir.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Nobel ödüllü araştırmaya göre; 3 günlük oruç yaşlılarda bile vücudun bağışıklık mekanizmasını komple yenileyerek vücudun dinçleşmesini sağlıyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>2016 Nobel Tıp Ödülü'ne hücrelerin kendi kendini sindirmesi olarak bilinen otofaji alanındaki çalışmaları nedeniyle lâyık görülen Japon bilim adamı, bu çalışmaları ile orucun insan sağlığına iyi geldiğini bilimsel olarak da ispatlamış oldu.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Ancak hiçbir ibadet, fayda ve avantajlar için yapılamaz ve yapılmamalıdır. Bu hârika avantajlar Rabbimizin bizlere peşin ve avans olarak bahşettiği eşantiyonlarıdır.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Bazı diyet uzmanları tarafından oruç diyetleri eleştirilse de, araştırmaya göre vücudu aç bırakmak, kök hücreleri tetikleyerek yeni akyuvar üretilmesine yol açıyor. Bağışıklık sistemleri yaşlılık nedeniyle zayıflamış ve basit hastalıklara karşı bile dirençsiz kalmış yaşlılarda da bu oruç faydalı oluyor. Açlık vücuttaki kök hücrelerindeki bir düğmeyi aktif hale getirerek vücudun bağışıklık sisteminin kendini yenilemesini gerçekleştiriyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>İlgili açıklamalardan bazıları:</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Hücreler de insanlar gibi çalışıyor. Hücreler bize benzemeseler bile bazı durumlarda aynı insanlar gibi hareket ediyorlar. Mesela oruç tutarken ya da periyodik uzun açlıklar sırasında, çöplerini özel torbalara dolduruyorlar (otofagozomlar), ve konteynerlere depoluyorlar (lizozomlar). En kirli olanları yok edilip sindiriliyor, bazıları da yeniden dönüştürülerek enerji üretiminde kullanılıyor. Otofaji vücut stres altındayken çok daha fazla çalışıyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>1990'lı yılların başından itibaren otofajiyle ilgilenen Japon bilim adamı Prof. Dr. Yohsinori Ohsumi, Nobel ödülü almasına neden olan bu çalışmasında, oruç ile uzun süreli açlık esnasında beynimiz hummalı bir faaliyet gösterirken, sağlıklı hücrelerde diğerlerini yok ederek vücut beslenmesine devam ettiğini bilimsel olarak ispatlıyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Osumi'nin çalışmasıyla ilgili Nobel tarafından yapılan açıklamada, "Ohsumi’nin keşifleri, hücrenin içeriğini nasıl ayrıştırdığını anlamamızı sağladı. Bunun yanı sıra araştırmalar, otofajinin açlığa adapte olma ya da enfeksiyonlara verilen cevap gibi birçok fizyolojik süreçteki temel önemini anlamamıza da yardımcı oldu. Otofaji genlerindeki mutasyonlar, hastalıklara neden olurken otofajik süreçler, kanser ve nörolojik hastalıklar gibi bazı vakalarda önemli rol oynamaktadır" ifadeleri kullanıldı…</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Otofaji mekanizması insanlarda dâhil olmak üzere, bütün canlılarda mevcut bir yapıdır. Otofaji vücudumuz için ise oldukça faydalı. Otofaji sayesinde hücreler ihtiyaç duymadıkları artık maddelerden hatta gereksiz enerjiye sebep olabilecek fazla hücrelerden temizlenebiliyor. Bu sayede vücudumuz erken yaşlanmayı bile engelleyebiliyor...</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Bir başka deyişle açlık; vücuttaki kök hücrelerdeki bir düğmeyi aktif hale getirerek, vücudun bağışıklık sisteminin yenilenmesini gerçekleştiriyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Te’yid anlamında bir başka araştırma: “Orucun kök hücrelere etkisi nedir?”</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Kaliforniya Üniversitesi Gerontoloji ve Biyolojik Bilimler Profesörü Walter Longo; orucun kök hücrelere "Aktif Ol" emri vererek, onların bağışıklık sistemini yenilediğini savunuyor. Bu olayın en can alıcı kısmı ise vücut bağışıklık sistemini yenilemek için harcayacağı enerjiyi, tamamıyla gereksiz hücre ve atıkları yok ederek sağlıyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Uzun süreli açlık hali elbette glikoz ve yağ depolarının kullanması sebebiyle vücudu zorlayacaktır. Ancak aynı zamanda beyaz kan hücrelerinin (lökosit) büyük bir kısmını yok ederek, kök hücre bazlı rejenerasyonu tetikleyecek ve yeni bir bağışıklık sistemi oluşturacaktır. Oruç döngüleri; kemoterapi ya da yaşlanma nedeniyle aşırı hasar görmüş bir sistemde bile, oldukça etkili bir yöntem oluyor. Bu durumlar da bile vücut normal bir birey gibi, yeni bir bağışıklık sistemi oluşturabiliyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Oruç kanser hücrelerini azaltıyor: Kanserli hastalar için hayat kurtarıcı etkiye sahip olan kemoterapi, hastaya faydasının yanı sıra oldukça zarar veren de bir yöntem olarak biliniyor. Elbette bu zararın temel sebebi olarak vücudun bağışıklık sistemini önemli miktarda çökertmesi gösteriliyor. USC Norris Kanser merkezi asistan Profesör Tanya Dorff’a göre araştırma sonuçları, uzun süreli açlığın “72 saat” kemoterapinin zararlı etkilerini büyük miktarda azaltıyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Profesör Walter Longo’nun yaptığı araştırma sonuçları; uzun süreli oruç sırasında kanser riskini ve tümör büyümesini arttıran bir hormon olarak bilinen PKA enziminin de vücutta azaldığını tespit etmiştir. Doktor Longo ise bu durumu şu şekilde açıklıyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>-“Uzun süreli açlık süresince vücut hücreleri, azalan enerjiyi korumaya çalıştıkları için öncelikli olarak hasarlı ve çok verimli olmayan bağışıklık hücrelerini yok etti.” …</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Bunun yanı sıra Longo, daha fazla gerçekleştirilen klinik deneyler sonucunda uzun süreli açlığın sadece bağışıklık sistemini değil, diğer organ ve sistemleri de olumlu etkileyeceğinin kanıtlanabileceğini savunuyor.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Evet, Yüce Rabbimiz Bakara Sûresi 216’da olduğu gibi “..Sizin hakkınızda hayırlı olanı Allah bilir, siz bilemezsiniz” buyurması, bizlere önemli bir ikazdır.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Kur’ânda Yüce Rabbimiz; Oruç ve diğer ibadetlerimiz hakkında, Otofajiyi veya diğer avantajları anlatacak değil yâ. “Şunu-bunu yapmanız sizin için daha hayırlıdır” buyurması bizlere yetmiyor mu? Zaten her tür ibadetler, sırf Allah rızası için yapılmalı, değil miydi?</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Abdestteki, gusüldeki, namazdaki, oruçtaki, zekâttaki ve tüm ibadetlerdeki hârika avantajlar, ilâhî eşantiyonlardır.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Bir ilâç; terkibi bilinmediği halde şifaya vesile olduğu gibi, bu avantajlar bilinmese de şifaya vesile olacaktır. Üstelik de İHLÂS zedelenmeden.</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><span style="background-color: #f5f7f9;"></span></b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>Bunların kısmen de olsa bilinmesi ise Tevhîde, Tefekküre ve azamî ŞÜKRE vesiledir…</b></span><br />
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Gotham, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><a href="http://dostbeykoz.com/japon-bilim-adami-ohsumi-ve-oruc">KAYNAK</a></b></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-65121879181614319762017-06-18T23:54:00.003-07:002017-06-18T23:54:58.739-07:00Eski Geleneklerine Göre İftar Yapıyorlar<a class="keyword" href="https://www.haberler.com/eskisehir/" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgb(51, 51, 51) !important; cursor: pointer !important; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.8px; margin: 15px 0px 0px; text-decoration-line: none;" title="Eskişehir Haberleri">Eskişehir</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px;"> </span><a class="keyword" href="https://www.haberler.com/seyitgazi/" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgb(51, 51, 51) !important; cursor: pointer !important; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.8px; margin: 15px 0px 0px; text-decoration-line: none;" title="Seyitgazi Haberleri">Seyitgazi</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px;"> ilçesinin </span><a class="keyword" href="https://www.haberler.com/kumbet/" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgb(51, 51, 51) !important; cursor: pointer !important; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.8px; margin: 15px 0px 0px; text-decoration-line: none;" title="Kümbet Haberleri">Kümbet</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px;"> Mahallesi'nde vatandaşlar, eski geleneklerine sahip çıkarak her gün bir aile tarafından verilen toplu iftarda buluşuyor.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.8px;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.8px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px;">Aynı zamanda yemeklerin de hazırlandığı </span><a class="keyword" href="https://www.haberler.com/kumbet/" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgb(51, 51, 51) !important; cursor: pointer !important; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.8px; margin: 15px 0px 0px; text-decoration-line: none;" title="Kümbet Haberleri">Kümbet</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px;"> köyü kooperatifi sosyal tesisinde kurulan iftar sofrasında buluşan köy halkı, birlik ve beraberliğini pekiştirip ramazan ayının coşkusunu birlikte yaşıyor. İftar programında açıklama yapan </span><a class="keyword" href="https://www.haberler.com/seyitgazi/" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgb(51, 51, 51) !important; cursor: pointer !important; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.8px; margin: 15px 0px 0px; text-decoration-line: none;" title="Seyitgazi Haberleri">Seyitgazi</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px;"> Belediye Meclis üyesi Seydi Kanat, "Bugün iftar daveti vermek bize nasip oldu eski geleneğimizi bu seneden itibaren tekrardan canlandırmaya çalışıyoruz. Güzel birliktelik oluyor" diye konuştu.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.8px;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 23.8px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px;">Düzenlenen iftar programı, yapılan duanın ardından sona erdi.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px;"><a href="https://www.haberler.com/eski-geleneklerine-gore-iftar-yapiyorlar-9744516-haberi/">KAYNAK</a></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-11676465440305923772017-06-15T00:15:00.002-07:002017-06-15T00:15:28.443-07:00Sağ iktidarların kültürle arası açıktır<div class="p1 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Neye değer verirseniz onunla ölçülürsünüz. Bizim tasavvuf erbâbı, bunu şâhâne bir formülle söylemiştir: <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">“<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Talebin ne ise sen osun!”</em></strong><span class="Apple-converted-space" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span>Bana öyle gelir ki insan ve toplulukların psikolojik şifreleri bu sözdedir. Fertten çevreye genişleyerek bütün ilişkilerimiz, tutum ve davranışlarımız da bunun içindedir. Ekonominin arz-talep kanunlarına varıncaya kadar.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">“<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Talebin ne ise sen osun!”</em>, güçlü bir kültürün hükmüdür. Öyle kolayına verilmez. Kökü yüzyıllar ötesine uzanır. Çünkü insanın talebi, içinde yaşadığı çevrenin tarihinden bağımsız değildir. O tarihi yapan da önünde sonunda kültürdür. Esasen tarih de kültürü yapar. Millet, tarih ve kültür... İskender Öksüz’ün devlet-millet-dil üçlemesindeki gibi. Gözden uzak tutulmayacak nokta burasıdır ve kendimizi, olanı biteni anlamakta bize yol göstericidir.</span></div>
<div class="p3 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s2" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">BİTMEYEN DERT</strong></span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bu memleket en az iki asırdır bitmeyen krizlerin içindedir. Biz bunun daha çok siyasi tarafları ve sonuçlarıyla ilgiliyiz. Hâlbuki işin esası kültür çalkalanmalarıdır. Nasıl bir insan yetiştirmeyi hedefliyoruz ve bu insan ülkeye ve dünyaya ne getirecek? Temel soru budur ve biz bu soruya alıştığımız yol ve yöntemlerle bir cevap bulamadığımız için çırpınıyoruz.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Tanzimat, bir kültür inkılâbı öngörmüştü.</strong> Daha doğrusu bir medeniyet değişikliği için topyekün bir yeniden yapılanmaya gitmiştik.<span class="Apple-converted-space" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span>Cumhuriyet bu yapılanmanın tam bir devamı ve tamamlayıcısıdır. Bu uzun dönemin en bâriz özelliği bir kültür politikasına dayanmasıdır. Sıkça gözden geçirilip yenilenmiş ve bazı dönüşler yaşanmıştır. Böyle inişli çıkışlı bir grafik vardır. Belki hüküm cümlelerinden biri şudur:<span class="Apple-converted-space" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span>Bir politikasının bulunması doğru fakat -ana eksen aynı kalsa da- sık sık değiştirilmesi ârızasıdır. Tercih edilen kültür unsurlarının doğruluğu veya yanlışlığı çok tartışılmıştır. Politik zikzaklar da buradan doğmuştur. Bunlar ayrıca işlenecek bahislerdir. <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Öyle veya böyle 1950’ye kadar bir kültür politikamız olmuştur.</strong> Yeni devletimiz de kendisini “<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Cumhuriyet’in temeli kültürdür</em>” diye tarif ederken bu devamlılıktan hareket ediyordu. Biliyordu ki yüksek kültüre dayanmayan bir eğitim-öğretim sonuç vermez, toplum ve devlet sıkıntıya düşer. Biliyordu ki milletler için yaşama hakkının şuuru kültürle gelir.<span class="Apple-converted-space" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span>İnsanın ve toplumun kendisi olması ve kendisi kalması kültürledir. Kültür bu kadar hayati bir değerler bütünüdür. </span></div>
<div class="p3 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s2" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">DÖNÜM NOKTASI</strong></span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Atatürk ve İnönü devirlerinin kültür hamleleri ekonomik tedbirlerle atbaşı gider. Bu çok çarpıcı bir dikkattir. <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bundan dolayı, Cumhuriyet’in bu ilk dönem hükûmetleri kültür politikası olan son iktidarlarımızdı.</strong> Sonrakiler o politikaların doğrusu yanlışı üzerine dedikodu üretmekten öteye gidemediler.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">“Sonrakiler”in adını açıkça koyalım: Kültür politikasının olmadığı dönem 1950 ve sonrasıdır. Sanırım bu netlikte söylenmemiş ve konuşulmamıştır. Üstelik o dönemi kutsamak yaygın bir kabul halindedir ve aksini söyletmeyiz. <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Halbuki Demokrat Parti’nin iyi yaptığı, çok iyi yaptığı, yapmadığı, kötü yaptığı ve yapamadığı hususlar vardır. Her tarih dönemi için böyledir.</strong></span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Konuşmadığımız ve konuşamadığımız konu budur. Başımıza gelenlerin bu tutumumuzdan kaynakladığının da farkında değiliz. Halbuki konumuz açısından durum nettir: <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Maalesef 1950’den beri devletimizi idare eden sağ iktidarların bir kültür politikası olmamıştır.</strong> Ara ara bazı canlılıklar görülmesi politikanın varlığını göstermez. Bin Temel Eser serisi, Milliyetçi Cephe dönemlerinde (1975-77) Millî Eğitim Bakanlığı ve Kültür Bakanlığı’nın özellikle müzikte okullaşmayı başlatması gibi hareketler önemlidir fakat istisnadır, devamlılığı da işaret etmez. Kültür, Türkiye’de 1940’lardan itibaren sol entelijansıyanın tekelindedir. 1950’nin sağ iktidarı on yıllık dönemde,<span class="Apple-converted-space" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span>Arapça Ezan dinletmek, ibadet serbestliği sağlamak gibi halkı rahatlatacak unsurlarla yetinmiştir. Bunun dışında odaklandığı husus ekonomidir. Refah üzerinde yoğunlaşmıştır. Bu bir gelenek haline gelmiş ve birinci mesele her zaman ekonomi olarak koyulmuştur. Burada kolayca açıklanamayacak durumlar da vardır: <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Demokrat Parti’nin dört kurucusundan biri büyük kültür adamı Ord. Profesör Fuad Köprülü’dür. </strong>Faruk Nafiz Çamlıbel, Orhan Seyfi Orhon gibi büyük şair ve yazıcılar da aralarındadır. Buna rağmen kültürden uzak durulmasını anlamak güçtür.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bir gün Adnan Menderes, Yahya Kemal’in yaşadığı Park Otel’e gelir. Şair haberdar olunca, yakınlarından kısa bir görüşme ayarlamalarını ister. Menderes’e şairin bir maruzatının olacağı duyurulur. İlk reaksiyonu: “<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Herhalde Üstad paraya sıkıştı...”</em>diye düşünmektir. Aklına şiir, edebiyat veya başka bir kültür, sanat meselesi gelmez. Halbuki Yahya Kemal’in derdi, aşk derecesinde sevdiği ve hayatının gayesi bildiği Türklük ve Türkçedir. Ayaküstü görüşmede, “<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Başvekil Hazretleri, şu dil meselesine lütfedip el atmanızı istirham edeceğim. Gidiş fenadır...” </em>der ve ayrılır. Nihad Sami Banarlı, bu hadiseden sonra bile hiçbir şeyin değişmediğini, Başvekil’in bu talebin gereğine tevessül etmediğini hayıflanarak yazar.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Dahasını söyleyelim: Türk Dil Kurumu’nu ele geçiren anlayışın, en rahat çalışma dönemlerinden biri o yıllardır. Dilde tasfiyenin on yıllık dönemde daha da hızlandığı yine şaşılacak bir gerçektir. Sami Nabi Özerdim, 60 ihtilalinden hemen sonra 1961 Varlık Yıllığı’nda şöyle diyor: “<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Devletin ve gericilerin yıkıcı girişimlerine karşıt Türk Dili bu on yıl içinde istenilenden daha ileri bir özleşmeye vardı.”</em>Mutlaka dikkat edilmiştir: Buradaki yüksek başarıyı ifade eden ara söz “<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">istenilenden daha ileri</em>”dir. Devletin bu meselede bir tavrı olsa, bu “<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">başarı</em>”nın gelemeyeceği açıktır. Devletin Millî Eğitim başta bütün müesseselerinde TDK anlayışı hâkimdir. Tam hâkimiyetle çalışmışlardır. Zaten bütün veriler, DP’nin kültür ve sanat alanlarında olduğu gibi, lokomotif konumundaki dille de ilgilenilmediğine işaret etmektedir.</span></div>
<div class="p3 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s2" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">EN BÜYÜK ESKİ ESER KIYIMI</strong></span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">TRT’de <em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Yaşayan Geçmiş</em> belgeselinin metnini yazarken karşılaştığım bir örneği de vermesem olmayacak. Hatırlatacağım büyük tarihi eser kıyımını dehşetle ve bütün detaylarıyla birçok kalemden okuduğumda anlamakta çok zorlanmıştım. Sur İçi İstanbulunun buldozerlerle kalbine giren bir imar hareketinde Ordu, Millet ve Vatan Caddesi ile Sahil Yolu ve Unkapanı Caddesi’nin açılması için yıkılan Osmanlı eserlerinin sayısı yüzlercedir. Sadece Unkapanı-Bozdoğan Kemeri arasındaki 300 metrelik yolu açmak için 53 eser yıkılmıştır. Ordu Caddesi’nde güzelim Simkeşhane, yarısı yıkılmış haliyle yakın zamana kadar o tahribin canlı şahidiydi. <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Yahya Kemal, Sâmiha Ayverdi, Ahmet Hamdi Tanpınar, Abdülhak Şinasi Hisar ve Ekrem Hakkı Ayverdi’nin bu konuda yazdıkları devrin iktidarında hiçbir etki bırakmamıştır.</strong></span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bu kalemler, bu imar denen katliamın bir Fransız Mimara yaptırılmasına ve onun yolları özellikle en çok eser kaybına sebebiyet verecek yerlerden geçirmesine dikkat ederler. Dahası, Sâmiha Hanım onun itiraflarına yer verir. Hâsılı, Henri Prost’un Planı küçük değişikliklerle uygulanmıştır. Mutlaka bilinmesi gereken bir şaşkınlık örneğidir. Başka durumlar da vardır. Mesela Beyazıt Hamamı, temelindeki bir Bizans taşına rastlandığı için yıkılmamıştır. <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bizans’ın bir şekilsiz taşına gösterilen itibar, yüzlerce Türk eserinden esirgenmiştir. </strong>Bir de böyle bir katmerli acı veren tarafı vardır.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Evet, DP’nin kültürle ilgilenmemesi önemli bir meseledir. <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Kültür ve sanat, sanki dar bir zümrenin kendi aralarında oynadıkları bir oyun gibi değerlendirilmiştir.</strong>Bütün dikkati seçim olan ve yalnızca gücü elinde tutmaya odaklanmış bir anlayış yerleşmiştir. Ve bu anlayış, belli fikir hareketlerinin ve siyasi kurum ve kuruluşlarının geleneği haline gelmiştir. Sağ bütün renkleriyle az çok bu geleneğe bağlanır.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Son altmış yedi yıl, belli başlı kültür adamlarının sağ iktidarlara kültür meselelerinde meram anlatma gayretleriyle geçmiştir. Bir dikkatli bakış bunu görür. Yüzlerce kültür-sanat adamının yüklendiği birinci görev bu ikazlardır. Acıdan acı gerçeklerdir. Yazılan mektup ve yazılar toplansa onlarca cilt tutacak külliyat eder.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bu ağır gerçekle yüzleşmek zorundayız.</strong><span class="Apple-converted-space" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span>Ne yaparsak yapalım, kültür temel yoksa yerimizde sayıklarız. Bir noktadan ileri geçemeyiz. İleri hamleler yapamayız.<span class="Apple-converted-space" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span>Seviyemizi yükseltemeyiz. Sanayileşmeyi bile tam başaramayız. Kalkınamayız. Orta gelir tuzağı denen yerde bile uzun süre kalamayız. Batıda, teknik alanlarda çalışanlar da dil ve kültürden imtihan edilirler. Yoksa yerli ve millî renk ortaya çıkmaz. <strong style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Dil hatası yapan profesör ancak Türkiye’de bulunur. Bunun sebebi de büyük ölçüde sağ iktidarların aymazlığıdır.</strong> Turgut Özal iktidarında bu hususu konuştuğumuz planlamacı dostlara , “<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Turgut Bey aylık konuşmalarında kültüre de yer versin ve bir canlanmaya öncülük edilsin!</em>” demiştim. O kadar çok söyledim ki, bir gün “<em style="border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Sen bir iki paragraf yaz, biz konuşmasına ekleteceğiz…</em>“ dediler. Yazdım, taslak metni de gördüm, eklenmişti. O gün geldi, Turgut Bey o bölümü atlayarak konuştu. Sonra büyük atılım hamlelerinin sahibi, büyük kalkınmacı ve büyük zekâ Turgut Bey, piyasa şarkıcılarına devlet sanatçılığı vererek bir kültür katliâmı yaptı.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ondan önceki Demirel dönemleri de böyledir. Milliyetçi Cephe’nin iki yılı bir istisna gibidir. Anarşi dönemin keskin ve zorlayıcı şartlarında kültür dikkati görülür. O kadardır. Daha sonraki ANAP, DYP ve<span class="Apple-converted-space" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> </span>son 15 yılın AK Parti iktidarında kültüre mesafeli aynı tutum vardır. Bugünü çeşitli yönleriyle ayrıca değerlendirmek lazımdır. Şu kadarını söyleyeyim, kültür bakımından en kötü dönemdeyiz. Evet, sağ iktidarların kültür meselelerine bakışı problemlidir. Bu bahis açılınca kendimi tutamıyorum. Hayatım bu meseleleri anlatmakla geçti. Daha net söyleyelim: Sağ iktidar mensuplarının ilgi alanları arasında kültür yok gibidir. Bunun için sayısız örnek vardır. Yalnızca devlet ödüllerine bakmak bile tam fikir verir. Ahmet Kaya’ya devlet ödülü veren akıldan kültür fikri çıkmaz diyebilmek lazımdır. Bunu açıkça söyleyemezsek uyanacak halimiz ve varacak yerimiz yoktur.</span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div class="p2 selectionShareable" style="background-color: #f5f5f1; border: none; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; list-style: none; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="s1" style="border: none; float: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><a href="http://www.karar.com/gorusler/a-yagmur-tunali-yazdi-sag-iktidarlarin-kulturle-arasi-aciktir-514825#">KAYNAK</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-9942725393319619892017-06-15T00:12:00.002-07:002017-06-15T00:12:57.966-07:00Herkes Lider Olamaz<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Liderin kalibresi, zor dönemlerde belli olur. Dünya düzeninin yeniden harmanlandığı şu günlerde “liderler”in liderliği de zorlu sınavlardan geçiyor. Kriz dönemlerinde, baskı altında gün yüzüne çıkan kişilik ikilemleri, zor geçitlerden geçen insanların liderlerinde görmek istedikleri basireti seraba dönüştürüyor.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
1970’lerde Zimbardo tarafından yapılan ve “Das Experiment” adlı filme de konu olan bir deney, önemli bir gerçeğe dikkat çekmişti. Profesör Zimbardo öğrencilerine rasgele tutuklu ya da gardiyan rolleri vermişti. Öğrenciler bir hapishane ortamında iki hafta yaşayacaklardı. Ancak gardiyanların gittikçe artan vahşi davranışları, tutuklu rolündekilerin birer kurbana dönüşmesi o kadar gerçeğe yakındı ki, deney iki hafta yerine altıncı günün sonunda Zimbardo tarafından sona erdirildi. Deney, bir toplulukta ya da kurumda “gücün” kime teslim edileceğini belirlemenin ne kadar önemli olduğunu somut olarak göstermişti.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
<b style="box-sizing: inherit;">Liderin gücü</b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Her toplumsal yapı bir güç odağı yaratır ve güç, toplumun küçük bir kesiminin elinde toplanır. Kurumlar, lider yöneticilerin yönlendirmesi ve kontrolüyle işlerlik kazanır. Yukarıdaki deneyde, kendi halinde sade insanlardan seçilmiş denekler, hiç tanımadıkları ve hatta yüzünü bile görmedikleri masum bir kurbana, öldürücü olduğunu bildikleri elektrik şoku vermekten çekinmemişlerdir. Bunun nedeni, yetkili birinin onlara bunu yapmalarını söylemiş olmasıdır. Lider insanlara aslında yapmak istemedikleri bir şeyi yaptırabilmiştir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Liderlik konumuna getirilen insanların, kendilerine verilen gücü kötüye kullanmasını önlemek için bu insanların belirli kişilik özelliklerine sahip olması şarttır. Başarılı bir liderin iç uyum ve hırsının yüksek olması, ancak aynı zamanda uzlaşılabilirlik, tedbirlilik, yeniliğe açıklık ve öğrenmeye açıklık özelliklerinin de orta düzeyde olması gerekir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
<b style="box-sizing: inherit;">Liderin kişiliği</b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Lider sonucu değiştiren kişidir. Lider kişiliğinin ayırt edici özellikleri vardır. Bunlar genel olarak zamandan ve kültürel değerlerden oldukça bağımsızdırlar. İnsanların liderlerinin yeterliliğini değerlendirirken aradıkları kişilik ölçütleri şunlardır:<br style="box-sizing: inherit;" />– <b style="box-sizing: inherit;">Tutarlılık ve dürüstlük:</b> Liderin özü sözü birdir. Tutamayacağı sözü vermez, verdiği sözü tutar.<br style="box-sizing: inherit;" />– <b style="box-sizing: inherit;">Kararlılık:</b> Baskı altında da olsa, yetersiz bilgiyle de, doğruya en yakın kararı verebilir. Başkalarını riske sokmak yerine kendisi başkaları adına risk alır.<br style="box-sizing: inherit;" />– <b style="box-sizing: inherit;">Yeterlilik:</b> Yaptığı ya da yönettiği işi iyi bilir ve konusunda uzmandır Alçakgönüllüdür ve öğrenmeye ve kendini geliştirmeye her zaman açıktır.<br style="box-sizing: inherit;" />– <b style="box-sizing: inherit;">Vizyon sahibi olmak:</b> Liderin zihninde, sağlam ve özgün bir dünya görüşüne dayanan geleceğe ait bir resim vardır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
<b style="box-sizing: inherit;">Sosyo-analitik bakış</b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Yıllarını kişilik psikolojisi çalışmalarına adamış, son on beş yıldır da liderliğin sırlarını çözmeye emek vermiş bir bilim adamı olan Robert Hogan’ın yorumu liderlik davranışına açıklık getirmektedir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Kişinin bir grup içinde varlığını sürdürmesi, öncelikle grubun kişiyi kabul etmesine bağlıdır. Kabul edilme çabası “iyi geçinme” davranışlarını gerektirir. Topluluk içindeki diğer insanlarla işbirliği yapma, onların değerlerini ve inançlarını paylaşma, yardım alıp verme, destek olma, anlama ve anlaşma, iletişim kurma davranışları “iyi geçinme” davranışlarıdır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Öte yandan her topluluğun içinde insanlar çeşitli roller üstlenir ve işbölümü yaparlar. Sonuçta her grupta bir hiyerarşik düzen oluşur. Bazı bireyler rollerini daha iyi yerine getirdikleri için de topluluk içinde sivrilir, “öne geçer”. İşini iyi yapan, uzmanlık kazanan, sorunlara daha etkin çözümler üreten, daha azimle rekabet eden, çevresindekileri etkileyen ve yöneten kişiler topluluk içinde daha önde bir konum elde eder ve “öne geçme” davranışı gösterir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
<b style="box-sizing: inherit;">Lider kime denir?</b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Topluluk içinde <b style="box-sizing: inherit;">“iyi geçinme” ve “öne geçme” davranışlarını diğerlerinden daha iyi gerçekleştirenler,</b> liderlik konumuna gelirler. Liderlerin belirgin bir kimlikleri ve kişilikleri vardır. Ancak onları lider yapan, etkili sonuçlar alan bir ekip oluşturabilmeleri ve bu ekibi sürdürebilme yetenekleridir. Liderin en belirleyici ölçüsü, <b style="box-sizing: inherit;">ekibinin diğer ekiplerden daha başarılı sonuçlar alması ve bu sonuçları sürdürebilmesidir.</b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
<b style="box-sizing: inherit;">İnsanları yönetmek, duyguları yönetmek</b> demektir. Ancak başkalarının duygularını yönetebilmek için liderin öncelikle, kendi duygularının farkına varması, isimlendirebilmesi ve yönetebilmesi gerekir. O halde liderliğin ilk adımı kendiyle yüzleşmek ve kendini yönetmeyi öğrenmektir. <b style="box-sizing: inherit;">Kendini tanıyan kişi başkalarını da anlayabilir. Kendini yönetebilen kişi başkalarıyla ilişkilerini de yönetir.</b> O nedenle de liderlik özellikleri, kısa bir zaman süreci içinde, 2-3 günlük eğitimlerle geliştirilebilen özellikler değildir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Liderin bu sınavdan alnının akıyla çıkması, sahip olduğu kişiliğin dört boyutuyla ilişkilidir:</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
1. <b style="box-sizing: inherit;">Duygularını ve davranışlarını denetleme:</b> Lider, kendini tanır, duygularını yönetir, güçlü ve eksik yanlarının bilincindedir, baskı altında dengesini korur, başarma ve kazanma tutkusunun esiri olmaz, elde ettiği konumun ayrıcalıklarıyla başı dönmez.<br style="box-sizing: inherit;" />2. <b style="box-sizing: inherit;">İnsan ilişkilerinde başarılı olma:</b> Lider, insanları tanımaya, anlamaya, saygı göstermeye, farklılıkları dengelemeye, yönlendirmeye hazırdır. Ekibiyle ve çevresiyle amaca yönelik, etkili ilişkiler kurar ve bu ilişkileri dengeli yönetir.<br style="box-sizing: inherit;" />3. <b style="box-sizing: inherit;">İşini iyi bilme:</b> Lider yaptığı işi iyi bilir. Bilgilidir, uzmandır, birikimlidir, öğrenmeye ve harekete geçmeye hazırdır.<br style="box-sizing: inherit;" />4. <b style="box-sizing: inherit;">İleri liderlik becerilerine sahip olma:</b> Liderlik becerileri, temel ve ileri liderlik becerileri olmak üzere iki farklı kategoride incelenir. Temel liderlik becerileri, ilk iki boyutun kapsamı içine giren iletişim, güvenli davranış, stresle başaçıkma gibi becerileri kapsarken, ileri liderlik becerileri ekip oluşturma, performans izleme, delege etme, koçluk gibi becerileri içerir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Bu boyutların ilk ikisi “iyi geçinme” davranışıyla ilgili, son ikisi ise “öne geçme” davranışını belirleyen özelliklerdir. İlk ikisi daha zor gelişebilirken, son ikisini geliştirmek daha kolaydır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
<b style="box-sizing: inherit;">Sonuç</b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
“Lider sonucu değiştiren kişidir” demiştik. Yapılan araştırmalar, iyi liderlerin yönetimindeki insan topluluklarının daha mutlu ve daha verimli olduğunu, kötü liderlerin ise insanlarda umutsuzluk yarattığını, yabancılaşmaya neden olduğunu gösteriyor.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
Lider gücü elinde bulunduran kişidir. Bu nedenle gücün kimin eline teslim edileceğini belirlemek ciddi ve hatta yaşamsal öneme sahip bir iştir. Tüm dünyayı sonu belirsiz serüvenlere doğru sürükleyen “lider”leri gördükçe, liderlerimizi belirlerken ne kadar titiz davranmak zorunda olduğumuzu bir kez daha görmekteyiz. Şimdi siz yukarıda sıralanan bilimsel ölçütleri kullanarak siyasal ve iş liderlerimizin gerçekte “ne kadar lider” olduklarına karar verebilirsiniz.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: "Droid Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 12px;">
<a href="http://www.acarbaltas.com/ceos-dergisinde-acar-baltas-15/">KAYNAK</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-80453784618965780262017-06-14T01:25:00.002-07:002017-06-14T01:25:55.329-07:00En İyi Genel Kültür ve Bilgi Siteleri<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Gelişen teknolojiyle birlikte artık internetten her türlü bilgiye anında erişebiliyoruz.Peki doğru bilgiye erişebiliyor muyuz acaba.İşte bu durum için sizlere en iyi ve en güvenilir bilgi sitelerini derledik.Bu sitelerdeki bilgilerin çoğu doğrudur.Sitelere aşağıdan ulaşabilirsiniz.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;">1-)www.bilgiustam.com</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Türkiye’nin en iyi bilgi sitesi diyebiliriz.Zaten siteye girince de sağ tarafta bulunan online sayaçtan alanında en iyisi olduğu belli oluyor.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">2-)www.bilgiufku.com</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Bu site ise ilginç bilgilerin yer aldığı bir sitedir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;">3-)tr.wikipedia.org</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Vikipediyi bilmeyen yoktur.Bu sitenin Türkçe kısmı da aynı şekilde ülkemizdeki en iyi bilgi sitelerinden birisidir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;">4-)www.ilgincbilgiler.org</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Adı üstünde ilginç bilgilerin yer aldığı bir web sitedir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;">5-)www.turkcebilgi.com</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Bu site ise aslında Türkçe sözlük gibi duruyor.Ama tam olarak öyle değil.Araştırmak istediğiniz kelimeleri bu sitede bulup detaylarını öğrenebilirsiniz.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">6-)eodev.com</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Burası aslında tam öğrenciler için bir platform.Ama içerisinde birbirinden güzel bilgiler de bulunmaktadır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">7-)www.nedirnedemek.com</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Bu site de turkcebilgi.com gibi sözlük tarzında.Fakat her türlü bilgi bulunduruyor.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;">8-)www.msxlabs.org</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Burası aslında bir forum sitesi lakin içerisinde her telden genel kültür bilgileri ve normal faydalı bilgiler yer almaktadır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">9-)www.ansiklopedim.net</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Bu site de adı üstünde bir ansiklopedi sitesidir.İçerisinde araştırmak istediğiniz çoğu bilgi bulunmaktadır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: red;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">10-)www.pratikbilgiler.com</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
Bu site de pratik bilgilerin yer aldığı bir sitedir.Nedir,nasıl yapılır tarzında bir site arıyorsanız burası tam size göre.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Şimdilik en iyi bilgi ve genel kültür siteleri bu şekilde.İlerleyen zamanlarda listeyi güncelleyebiliriz.Bizler de bu siteler gibi yükselmek istiyoruz.Hedefimiz buradaki siteler gibi doğru bilgiyi sizlerle buluşturmak.Herkese iyi günler dileriz…</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565656; font-family: "Open Sans"; font-size: 15px; margin-bottom: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><a href="http://www.mmsrn.com/en-iyi-genel-kultur-ve-bilgi-siteleri/">KAYNAK</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-11993611789435227132017-06-14T01:24:00.002-07:002017-06-14T01:24:28.551-07:00KÜLTÜR KÖPRÜLERİNİN KADIN CİHETİ: GELECEĞİ KURAN KADINLAR <div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
Cumhuriyet yıllarında harf devrimiyle birlikte, en yakın tarih bile karanlık bir maziye dönüşmüştü. Zira bu durum Latinize yazabilen çok küçük bir azınlık için sözkonusu görünmese de, toplum hafızası yalnızca güngörmüş yaşlıların nefesinin yettiği kadardı, belki biraz da fotoğraflara iş düşüyordu. İhtimalden ötedir ki, kitlesel unutkanlığımız ve buna bağlı umutsuzluğumuz da bundan. Mazisini tanımayan nesiller için gelecek inşası isli, puslu, bulanık tünelde yol almak gibi.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">“Mâzîsi yıkık milletin âtîsi olur mu?” </em>diyor Mehmed Âkif. Burada “yıkık” diye bahsedilen mazinin kendisi değil. Onunla aradaki köprüler, duvarlar ve kötüleyenlerin şer diline inanan bakışlar yıkık. Ama bu sadece bir ahval betimlemesidir, önemli bir ikazdır. Yıkık kayıp değildir elbet, inşası her dem mümkündür.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
Bütün o has ve hakikat olanla aramızda yaşanan kopuşlara, kimliksizliğe, birikimsizliğe, kendine ve toplumuna yabancılaşmışlığa, kaybolmuşluğa rağmen dirilip kendini yeniden bulma arzusu, şükür ki eksik kalmışlığının farkında olanları bugün de heyecanlandırıyor. Kültürel diriliş çabasına her gün yeni bir ses eklemleniyor. Uzun süredir beklediğimiz o rüzgârların geçmişle bağ kurma adına her alanda lehimize döndüğü bir zamanda, yeni nesillerde kültürel mazisini tanıma düşüncesini uyandırmanın yolu ve yordamı konusundaki çözümler arıyoruz. Onun için toplum öncülerinin hayatlarından yükselen seslere, tecrübelerine, çileli hikâyelerine kulak kabartıyoruz. Hatırlardan yeni bir tarih süzgeci oluşturuyoruz. Dayatmaları kıran, kendi kendine yeten ihmal edilmiş sivil tarihleri tozlarından arındırıyoruz.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
Bugünlerde kültürel diriliş çabamıza yeni ve anlamlı bir ses katıldı: <em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Geleceği Kuran Kadınlar: Kültür Dünyamızdan Kadın Portreler</em>. Fatma Gülşen Koçak'ın kaleminde hayat bulan ve hiç kaybolmayacak bu kadınları, bütün tereddütlerden azade, güçlü, dimdik hâlleriyle tanıştıran bir eser bu. Kitapta, Koçak'ın dinamik anlatımıyla geçmişten miras kalan bize özgü kültürün muhafazası, Allah rızası ve ileri toplum ideali için çabalayan yirmi güçlü kadın var.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
Her biri hayatın elzemlerinden birini kendine vazife edinmiş. Çok sesli, çok renkli ve bir o kadarda karmaşık görünen yaşayışlarımıza bir düzen ve disiplin tesis etmek istemişler. Kimisi bunu bizzat hayata atılarak yapmış, kimisi bir toplum önderine eşlik edip onu desteklemiş. Kimisi kürsüden seslenmiş, eserler ortaya koymuş; kimisi de sessizce kürsülere, kulislere, sahne arkalarına, kendini ateşe atma pahasına her şeyden vazgeçenlerin hayatlarına çekidüzen vermiş, onlara eşlik etmiş.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
Bir insanı anlamanın en iyi yolu, en azından yanına oturup iki çift kelam etmektir. Fatma Gülşen Koçak'ın portrelerinde yükselen kadınlarla iki çift kelam etmenin ötesinde, hayata dair özü içeren büyük cümleler buluyorsunuz ve yan yana gelmiş gibi hissediyorsunuz. Bu büyük cümlelerin kaynağı, onların yaşantılarına sığmayacağını düşündürecek kadar çetrefilli ve zor hayatlar yaşamış olmaları. Bu yüzden ya kendinize pay çıkarıyorsunuz ya da pay çıkarılacak günler için biriktiriyorsunuz.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
Afet Ilgaz, Emine Işınsu, Ayla Ağabegüm, Ayşe Şasa, Safiye Erol, Belkıs İbrahimhakkıoğlu, Sevinç Çokum, Münevver Ayaşlı, Hale Cürgül Canat, Hikmet Öğüt, Necla Pekolcay, Çiçek Derman, Gülten Dayıoğlu, Ayşe Hümeyra Ökten, Şule Yüksel Şenler, Ümit Meriç, Berat Zarifoğlu, Selma Argon, Neslihan Kısakürek, Nilüfer Miyasoğlu kitapta portreleri yer alan isimler.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
Hepsi yaşadığı zamanın, evvelinin ve içinde bulunduğu toplum dinamiklerinin farkında öncüler olan ve öncülere eşlik eden insanlar. Yakın tarihi çözmek için ihtiyaç duyduğumuz insan/kadın hikâyelerinden seçkin bir tutam. Onlar geleceğin inşasında ihtiyaç duyduğumuz rol modelleri. Güncel ve akıcı bir dille bir araya gelen bu nadide portreler, gençlerimize yol ve yordam belirlemede kayda değer bir katkı sunacaktır. (Fatma Gülşen Koçak, <em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Geleceği Kuran Kadınlar: Kültür Dünyamızdan Kadın Portreler</em>, Mahperim.com Yayınları, Ankara 2017)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<a href="http://www.yenisoz.com.tr/kultur-koprulerinin-kadin-ciheti-gelecegi-kuran-kadinlar%C2%A0-makale-22697">KAYNAK</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-31847400659342778952017-06-14T00:07:00.002-07:002017-06-14T00:07:11.272-07:00GELENEKLİ SAN’ATLARA DÂİR…<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Milletimizin asırlardan beri devam eden san’at ve zenâat faaliyetlerinin bulunduğunu bilirsiniz. Bunların, yüzyıllar öncesinden kalan örneklerinin aynen tekrarıyla “geleneksel” san’at mâmulleri ortaya çıkar. Ancak bu gayret, san’ata bir yenilik katmaz. Mârifet şundadır ki, eskiden hazırlanmış san’at eserlerinden ilhâm alınarak ortaya yeni, yepyeni eserler çıkarılmalıdır. İşte o zaman, bunları “gelenekli” san’at adıyla anmak câiz olur.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Millet olarak, gelenekli san’atlarımız arasında ilk akla gelmesi beklenenler <em style="box-sizing: border-box;">hüsn-i hat, tezhîb, ebrîcilik, kadîm mücellidlik, musavvirlik</em> (minyatür), <em style="box-sizing: border-box;">kat’</em> (kâğıd oygusu) gibi dallardır. Bu san’atlar, eskiden dâimâ yazma kitap sahîfelerinde karşımıza çıktığı için, topluca “kitap san’atları” adıyla da anılmaktadır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Biz, her hafta bir yazıyla <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">fikriyat.com</em></strong>’daki aziz takipçilerimizin huzûruna çıkarak, bu konularda bilgiler aktarmak istiyoruz. Anlattıklarımızın daha iyi anlaşılması için resimlerle de takviye edeceğiz. İlk bahsimiz <em style="box-sizing: border-box;">hüsn-i hat</em>olacaktır. Bunu dört beş haftada tamamlayacağımızı sanıyorum. San’atın umûmî tanıtımından sonra târihimizde bu yolda devir açmış büyük üstadları da sizlere hemhâl eylemek emelindeyiz. Eyyâm ola, yel ese…</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">HAT SAN’ATI: 1</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
San’at denilen yüce kavram, elbette hiçbir milletin inhisârında değildir. Ancak milletler bir san’ata damgalarını vurdukları nisbette, onun kendi benlikleriyle ilgili olduğunu iddia edebilir, bunu başka milletlere de kabul ettirebilirler… Aksi takdirde bu çabaları -iyi veya kötü yöne doğru- taklîd seviyesinde kalmağa mahkûmdur.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Osmanlı Türkleri de böyle bir san’atın sâhibi olmuşlardır. Aslı îtibâriyle Türklere âidiyyeti bulunmayan, ancak dinî bir vecd ve heyecanla benimsenip hârika örnekleri onlar tarafından vücûda getirilen bu san’at, hüsn-i hattır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Şu da bir gerçektir ki, san’atın eğer insan topluluklarına hizmet ve fayda sağlayan bir cephesi de varsa, ondaki güzelliğe hayranlıkla bakışın yanısıra, kullanılma ve benimsenme sâhası da genişlemiş olur. Hat san’atı da, okuma-yazma vasıtası olarak hükmettiği yüzyıllar boyunca, gittikçe artan estetik gücüyle varlığını ayrıca kabul ettirmiştir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;">Osmanlı hat san’atı</em> denilince, Türklerin İslâmiyeti kabul edişlerinden sonra okuma-yazma vasıtası olarak seçtikleri Arap asıllı harflerle bilhassa İstanbul’un fethinden (1453) sonra vücûda getirilen san’at yazıları anlaşılır. Ancak şunu hemen belirtelim ki, Arap harfleri İslâmiyet’in zuhûrundan sonra yavaş yavaş estetik unsurlar kazanarak, bu hâl VIII. yüzyılın ortalarından îtibâren sür’atlenmiş; Türklerin İslâm âlemine dâhil oldukları çağda zâten mühim bir san’at dalı hâline gelmişti. Bu sebeple evvelâ Arap asıllı harflerin bünyesi ve İslâm’ın ilk asırlarındaki gelişmesi hakkında kısa bilgiler vermek gerekecektir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Yazı san’atının İslâm kaynaklarındaki en özlü târifi, “<em style="box-sizing: border-box;">Hat, cismânî âletlerle</em> <em style="box-sizing: border-box;">meydana getirilen rûhanî bir hendesedir</em>” cümlesiyle yapılmıştır ve hat san’atı, bu târife uygun bir estetik anlayış çerçevesinde asırlardır süregelmiştir. Ekseriyâ renklerin rol almadığı uçuk bir zemînde, estetik kavramının sadece siyah çizgiler hâlinde böylesine ifâdelendirilişi diğer yazı sistemlerinde pek görülmediği için, Batı’lı ressamlarca da tedkîk ve ilhâm konusu olarak alınmıştır. Bu noktadan bakıldığında da, hattı resim seviyesine çıkamamış basit ve iptidaî bir çalışmanın tezâhürü olarak değil, resmin ötesinde ve resim kavramları ile anlatılamayacak bir estetiği ifâde eden yüksek bir san’at mahsûlü olarak görmek gerekir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Bu yazı sisteminde harflerin birçoğu kelimenin başına, ortasına ve sonuna gelişlerine göre bünye değişikliğine uğrar. San’at hâline dönüşüyle pek kıvrak bir şekle bürünen harflerin, birbirleriyle bitiştiklerinde kazandıkları görünüş zenginliği, hele aynı kelime veya cümlenin muhtelif terkiplerle yazılabilme imkânı, bu yazılara, san’atta aranılan sonsuzluk ve yenilik kapısını açık tutmuştur. Harfler teker teker birkaç türlü yazılabildiği gibi, daha aşağıda tanıtılacak olan hat çeşitlerine göre şekil bolluğu da hayret edilecek mertebededir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
İslâmiyeti kabul eden hemen hemen bütün kavimlerin -herşeyden önce- dinî gayretle benimsemiş oldukları Arap yazısı, bu dinin doğuşundan birkaç asır sonra bir milletin değil, bütün İslâm ümmetinin ortak malı hâline gelmiş; aslı ve başlangıcı için doğru bir tesbît olan “Arap hattı” sözü de zamanla şumûlünü genişleterek, “İslâm hattı” vasfını kazanmıştır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Aslı îtibâriyle bu san’atın ortaya çıkışı da dinî mâhiyettedir. Zirâ hat san’atına müslümanlarca bu kadar kıymet verilmesi, önce İslâm’ın kitabı olan Kur’ân-ı Kerîm’i yazılı (yâni: <em style="box-sizing: border-box;">mushaf</em>) hâline getirmekte ona yakışan bediî güzelliği arayıp bulmak gayretinden doğmuştur. Daha sonraları ise, hat san’atı -yazılanlar dinî konuda olsun veya olmasın- estetik gâyesinden uzaklaşmadan devam ettirilmiştir. Rönesans san’atlarının da bütünüyle dinî konulara tahsis edilmiş olarak doğduğu ve asırlar boyunca öyle devam ettıği hatırlanırsa, bir san’atın dinî temele oturup da sonradan dinî olmayan konulara yönelmesi sosyal bir vâkıa şekliyle görülür.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
İslâmiyet’ten önce, bugünkü Ürdün ve Suriye topraklarında yaşayan Nabat kavmi tarafından kullanıldığı için <em style="box-sizing: border-box;">nabatî</em> yazısı denilen (Resim: 1)</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 1</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8895" data-attachment-id="8895" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 1" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1-1024x542.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1-300x159.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1.jpg" data-orig-size="1200,635" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-1/" height="635" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1.jpg 1200w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1-200x106.jpg 200w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1-300x159.jpg 300w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1-768x406.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1-1024x542.jpg 1024w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1-400x212.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-1-1134x600.jpg 1134w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="1200" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
ve aslen Fenike yazısına bağlanan Arap harfleri, ilk hâliyle, ileride böylesine güçlü bir estetiğe sahip olabileceğine dâir ipucu vermez; harfleri çok basit şekillerden ibârettir. İslâm’ın zuhûruyla, bilhassa 622’deki Hicret vâkıasından sonra Arap hattı da şeref kazanarak, bu yeni ve son semâvî dinin kitâbet vasıtası olmuştur.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Bilenlerin önceleri az olmasına karşılık, öğrenme ve öğretme vasatının sür’atle geliştirildiği Arap hattı, zaman içinde, Kur’ân’ın hatâsız, dolayısıyla lisânın da kusursuz tesbîtini sağlayacak şekilde techiz edildi. Arapça’nın îcâbı, sessiz harflerin kendi bünyesinde vereceği kısa sesleri belirtmek için <em style="box-sizing: border-box;">hareke</em> işaretleri ihdâs olundu. Yine şeklen birbirine benzeyen harflerin sesini, farklı mevkî ve sayıdaki noktalarla tesbît usûlü geliştirildi. Hattâ zaman ilerledikçe karışıklıkları önlemek üzere, noktasız harflerin benzer şekildeki noktalılardan ayrılabilmesi için de noktasız harf (<em style="box-sizing: border-box;">hurûf-ı</em> <em style="box-sizing: border-box;">mühmele</em>) işâretleri kullanılmağa başlandı. Gerek noktalar, gerekse <em style="box-sizing: border-box;">hareke</em> ve noktasız harf işâretleri, hattın san’at oluşunda tezyînî şekilleriyle büyük rol oynamışlardır. Yine Arapça’nın gereği, sıkça kullanılan “<em style="box-sizing: border-box;">harf-i târif</em>” (elif-lâm) de yazının güzelliğinde muvâzene unsuru oluşturmuştur.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Arap hattı, muhtelif devrelerde en fazla işlendiği bölgeye nisbetle, İslâm öncesi <em style="box-sizing: border-box;">anbârî, hîrî, mekkî</em> ve Hicret’ten sonra da <em style="box-sizing: border-box;">medenî</em> isimlerini alarak gelişti. İslâm’ın kitap hâline getirilen ilk metni olan Kur’ân, işte bu <em style="box-sizing: border-box;">mekkî-medenî</em>hatla deri üstüne siyah veya kahve renkli mürekkeple, noktasız ve harekesiz biçimde yazılmıştı ki, bu ilk örneklerde elbette san’at mülâhazası aranılmamıştır. Zamanla, bu yazı iki tarza ayrıldı: Sert köşeli olanı, mushaflara ve kalıcı yazışmalara tahsîs edilerek, Şam’dan sonra en ziyâde Irak’ın Kûfe şehrinde işlendiği için <em style="box-sizing: border-box;">kûfî</em>adıyla anılmağa başlandı (Resim: 2, 3).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 2</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8896" data-attachment-id="8896" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="Resim 2" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2-1024x756.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2-300x221.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2.jpg" data-orig-size="1183,873" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-2/" height="873" sizes="(max-width: 1183px) 100vw, 1183px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2.jpg 1183w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2-200x148.jpg 200w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2-300x221.jpg 300w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2-768x567.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2-1024x756.jpg 1024w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2-400x295.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-2-813x600.jpg 813w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="1183" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 3</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8897" data-attachment-id="8897" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 3" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-1024x701.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-300x206.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3.jpg" data-orig-size="1200,822" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-3/" height="822" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3.jpg 1200w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-200x137.jpg 200w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-300x206.jpg 300w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-768x526.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-1024x701.jpg 1024w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-320x218.jpg 320w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-160x110.jpg 160w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-400x274.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-3-876x600.jpg 876w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="1200" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;">Hareke</em>ler nokta şeklinde konulur; harfin üzerine geleni <em style="box-sizing: border-box;">fetha </em>(üstün), altına geleni <em style="box-sizing: border-box;">kesre</em> (esre); soluna geleni <em style="box-sizing: border-box;">zamme</em> (ötre) işaretidir. İki nokta olursa <em style="box-sizing: border-box;">tenvin</em>e delâlet eder. Daha sonraki çağlarda <em style="box-sizing: border-box;">kûfî</em> hattı harf noktaları ve harekeleri cihetinden noksansız hâle gelmiş; bu sebeple okunması da kolaylaşmıştır.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Sür’atli yazılabilen ve sert köşeli olmayan diğer tarz ise günlük işlerde kullanıldı; yuvarlak ve yumuşak karakterinden dolayı san’at icrâsına uygun bir hâl aldı. Emevîler devrinde (661-750) Şam’da tekâmülü ve yazılması hızlanan bu yazıdan, VIII. asırda ağızları muayyen enlilikte kalemler tesbît edildi ve zamanla bu kalemlere bağlı olarak yeni hat çeşitleri doğmağa başladı. Bunlar arasında büyük boy yazılara mahsus bulunan <em style="box-sizing: border-box;">celîl</em> ve resmî devlet yazıları için standart büyük boy olan <em style="box-sizing: border-box;">tûmar</em> ilk bilinenlerdir. <em style="box-sizing: border-box;">Tûmar </em>kaleminin üçte ikisi <em style="box-sizing: border-box;">sülüseyn</em> ve üçte biri <em style="box-sizing: border-box;">sülüs</em> ismiyle ve ayrı iki kalem cinsi, dolayısıyle yazı nev’i olarak geliştirildi. Ayrıca, sonradan hepsi terk edilen yeni hat cinsleri de (<em style="box-sizing: border-box;">riyâsî, kalemü’n-nısf, hafîfü’n-nısf, hafîfü’s-sülüs</em>…v.b.g.) bulundu.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Yeni yazı nevilerinin bâzıları, nisbet ifâde eden isimlerinden de anlaşılacağı üzere, <em style="box-sizing: border-box;">tûmar</em> hattı esas alınarak onun muayyen nisbette (yarım, üçte bir, üçte iki) küçültülmüş kalemiyle yazılıyor, bu küçülmede yazılar yeni hususiyetler kazanırken, yazma âletinin adı olan <em style="box-sizing: border-box;">kalem</em> bu nisbete dayanılarak <em style="box-sizing: border-box;">hat</em> mânâsına da kullanılıyordu. Ancak bir kalemin nisbetli küçülmesine bağlı olmadan, belirli istîmâl sâhâları için geliştirilen <em style="box-sizing: border-box;">kısas, muâmerat</em> gibi yazılar hakkında <em style="box-sizing: border-box;">kalem</em> yerine <em style="box-sizing: border-box;">hat</em> tâbiri geçerliydi.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Abbasîler devrinin (750-1258) gittikçe yayılan ilim ve san’at hareketleri büyük merkezlerde ve bilhassa Bağdad’da kitap merakını ve bunları yazarak çoğaltan “<em style="box-sizing: border-box;">verrak</em>“ları artırmıştı. Kitap istinsâhında kullanılan yazıya da <em style="box-sizing: border-box;">verrâkî,</em><em style="box-sizing: border-box;">muhakkak, neshî</em> veya <em style="box-sizing: border-box;">ırâkî</em> deniliyordu (Resim: 4).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 4</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8898" data-attachment-id="8898" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 4" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4-1024x792.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4-300x232.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4.jpg" data-orig-size="1200,928" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-4/" height="928" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4.jpg 1200w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4-194x150.jpg 194w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4-300x232.jpg 300w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4-768x594.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4-1024x792.jpg 1024w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4-400x309.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-4-776x600.jpg 776w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="1200" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
VIII. asır sonlarından îtibâren hat san’atkârlarının güzeli arama gayreti neticesi, ölçülü olarak şekillenen yazılar <em style="box-sizing: border-box;">aslî </em>ve <em style="box-sizing: border-box;">mevzûn hat</em> ismiyle de anılmaya başlandı. Bu yazıları ileri bir merhâleye erıştirenler arasında, ayrı bir mevkıi olan <em style="box-sizing: border-box;">İbn Mukle</em> (ö. 940), hattın nizam ve âhengini kāidelere bağladı ve bu yazılara “nisbetli yazı” mânâsına <em style="box-sizing: border-box;">mensûb hattı</em> denildi.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Bu gelişmeler olurken <em style="box-sizing: border-box;">kûfî</em> hattı da bilhassa <em style="box-sizing: border-box;">mushaf</em> yazılmasında parlak devrini sürdürüyordu. Yayıldığı nisbette farklılıklar gösteren <em style="box-sizing: border-box;">kûfî</em>, şimâlî Afrika ülkelerinde daha yuvarlaklaşarak, önce Tunus’da <em style="box-sizing: border-box;">kayravan kûfîsi </em>(Resim: 5)<em style="box-sizing: border-box;">,</em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 5</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8899" data-attachment-id="8899" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 5" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5-752x1024.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5-220x300.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5.jpg" data-orig-size="881,1200" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-5/" height="1200" sizes="(max-width: 881px) 100vw, 881px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5.jpg 881w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5-110x150.jpg 110w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5-220x300.jpg 220w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5-768x1046.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5-752x1024.jpg 752w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5-400x545.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-5-441x600.jpg 441w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="881" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
sonra da Endülüs’de ve Magrip’de <em style="box-sizing: border-box;">magrıbî</em> (Resim: 6) adıyla hükümranlığını korudu.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 6</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8900" data-attachment-id="8900" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 6" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6-775x1024.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6-227x300.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6.jpg" data-orig-size="908,1200" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-6/" height="1200" sizes="(max-width: 908px) 100vw, 908px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6.jpg 908w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6-114x150.jpg 114w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6-227x300.jpg 227w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6-768x1015.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6-775x1024.jpg 775w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6-400x529.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-6-454x600.jpg 454w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="908" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Îran’da ve doğusunda ise <em style="box-sizing: border-box;">meşrık kûfîsi</em> (Resim: 7) adını ve karakterini alarak -ilerde tanıtılacak olan- <em style="box-sizing: border-box;">aklâm-ı sitte</em>‘nin yayılışına kadar kullanıldı.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 7</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8901" data-attachment-id="8901" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 7" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7-759x1024.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7-223x300.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7.jpg" data-orig-size="890,1200" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-7/" height="1200" sizes="(max-width: 890px) 100vw, 890px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7.jpg 890w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7-111x150.jpg 111w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7-223x300.jpg 223w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7-768x1036.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7-759x1024.jpg 759w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7-400x539.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-7-445x600.jpg 445w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="890" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Daha çok âbidelerde görülen <em style="box-sizing: border-box;">iri kûfî</em> hattı da, bâzı bezeme unsurlarıyla birlikte, tezyînî bir mâhiyet kazandı (Resim: 8).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 8</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8902" data-attachment-id="8902" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 8" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8-1024x328.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8-300x96.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8.jpg" data-orig-size="2048,655" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-8/" height="655" sizes="(max-width: 2048px) 100vw, 2048px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8.jpg 2048w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8-200x64.jpg 200w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8-300x96.jpg 300w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8-768x246.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8-1024x328.jpg 1024w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-8-400x128.jpg 400w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="2048" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;">Mensûb hattı</em>nın, yukarda <em style="box-sizing: border-box;">verrâkî</em> adıyla geçen ve umûmiyetle kitap istinsâhına mahsus oluşu dolayısıyla <em style="box-sizing: border-box;">neshî</em> de denilen şeklinden, XI. asrın başlarında <em style="box-sizing: border-box;">muhakkak,</em> <em style="box-sizing: border-box;">reyhânî ve nesih</em> hatları doğdu. Bu devrin parlak ismi olan <em style="box-sizing: border-box;">İbnü’l-Bevvab</em> (ö. 1022), yazıdaki <em style="box-sizing: border-box;">İbn Mukle</em> yolunu değiştirdi ve XIII. asır ortalarına kadar bu üslûb sürdü (Resim: 9).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 9</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8903" data-attachment-id="8903" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 9" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9-728x1024.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9-213x300.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9.jpg" data-orig-size="853,1200" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-9/" height="1200" sizes="(max-width: 853px) 100vw, 853px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9.jpg 853w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9-107x150.jpg 107w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9-213x300.jpg 213w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9-768x1080.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9-728x1024.jpg 728w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9-400x563.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-9-427x600.jpg 427w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="853" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Aynı maksadla çalışan <em style="box-sizing: border-box;">İbnü’l-Hâzin</em> (ö. 1124), <em style="box-sizing: border-box;">tevkî’ ve rıkā’</em> yazılarına yön verdi. Nihayet, <em style="box-sizing: border-box;">İbnü’l-Bevvâb</em> yolunu geliştirerek <em style="box-sizing: border-box;">aklâm-ı sitte</em> (altı yazı) denilen <em style="box-sizing: border-box;">sülüs, nesih,</em> <em style="box-sizing: border-box;">muhakkak, reyhânî, tevkî’, rıkā’</em> hatlarını XIII. asırda en mükemmel şekliyle tesbît edip yazabilen <em style="box-sizing: border-box;">Yâkūtü’l-Musta’sımî</em> (ö. 1298) adındaki üstâd Bağdad’da zuhûr etti. O zamana kadar düz kesilen kamış kalemin ağzını eğri kesmek de onun buluşudur ve bu hâl, yazıya büyük letâfet kazandırmıştır (Resim: 10).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 10</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8904" data-attachment-id="8904" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 10" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10-1024x672.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10-300x197.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10.jpg" data-orig-size="1200,788" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-10/" height="788" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10.jpg 1200w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10-200x131.jpg 200w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10-300x197.jpg 300w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10-768x504.jpg 768w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10-1024x672.jpg 1024w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10-400x263.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-10-914x600.jpg 914w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="1200" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;">Aklâm-ı sitte</em>nin bütün kāideleriyle hat san’atındaki mevkıini alışından sonra (Resim: 11), yukarda tanıtılanlar dışında bugüne sadece isimleri kalmış bulunan birçok hat cinsi de unutulmaya terkedilmış oldu (meselâ: <em style="box-sizing: border-box;">sicillât, dîbâc, zenbûr, mufattah, harem, lûlûî, muallâk, mürsel</em> ve benzerleri…).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">RESİM 11</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<img alt="" class="alignnone size-full wp-image-8905" data-attachment-id="8905" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="Resim 11" data-large-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11-535x1024.jpg" data-medium-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11-157x300.jpg" data-orig-file="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11.jpg" data-orig-size="622,1190" data-permalink="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/resim-11/" height="1190" sizes="(max-width: 622px) 100vw, 622px" src="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11.jpg" srcset="http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11.jpg 622w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11-78x150.jpg 78w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11-157x300.jpg 157w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11-535x1024.jpg 535w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11-400x765.jpg 400w, http://www.fikriyat.com/wp-content/uploads/2017/06/Resim-11-314x600.jpg 314w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0.4em auto 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="622" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Yâkūt’un ölümünden sonra, onun <em style="box-sizing: border-box;">aklâm-ı sitte</em> anlayışı, yetiştirdiği üstâdlar eliyle Bağdad’dan Anadolu, Mısır, Suriye, Îran ve Maverâünnehr’e kadar yayıldı ve buralarda hüküm süren İslâm devlet ve hânedanlarının devrinde dâima ilgi çekici bir san’at olarak görüldü. Daha sonra buralarda yetişen yeni hattat nesilleri kābiliyet ve istidadları nisbetinde Yâkūt yolunu devam ettirmeyi gāye edindiler; lâkin zaman Yâkūt çağından uzaklaştığı nisbette, bu yazı üslûbu da aslından uzaklaşarak bozuldu. Artık bu altı cins yazının Osmanlı Türkleri elindeki yükselme devri başlıyordu.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Ancak, bu gelişmelere geçmeden önce hattatlığın icrâsında kullanılan âlet ve malzemeleri kısaca tanıtmak gerekecektir. Bunu da, gelecek hafta ele alacağız.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">Resim açıklamaları:</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 1: <em style="box-sizing: border-box;">Nabatî hattı</em>.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 2: <em style="box-sizing: border-box;">Kûfî hattı</em>. Harflerin noktaları kullanılmazdan önce kırmızı noktalar şeklinde hareke işaretleri görülüyor.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 3: <em style="box-sizing: border-box;">Kûfî hattı</em>. Harekeler kırmızı noktalarla belirtilirken, harf noktaları kısa çizgilerle gösterilmektedir.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 4: <em style="box-sizing: border-box;">Aklâm-ı sitte</em> öncesi kullanılan Bağdat menşe’li <em style="box-sizing: border-box;">neshî/ırâkî</em> yazıları.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 5: <em style="box-sizing: border-box;">Kayravan kûfîsi</em>.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 6: <em style="box-sizing: border-box;">Magribî hattı</em>.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 7: <em style="box-sizing: border-box;">Meşrık kûfîsi</em>.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 8: Kûfî hattının tezyînî şekilde kullanılışı. (Konya/İnce Minare)</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 9: İbnü’l-Bevvâb’ın bir eserindeki imzâ sahifesi. Yazı cinsleri sırasıyla: Nesih, ince sülüs, nesih, tevkî’.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 10: Yâkût’un <em style="box-sizing: border-box;">muhakkak</em> hattıyla yazılmış bir duâ mecmuasının sonunda, <em style="box-sizing: border-box;">tevkî’</em> hattıyla imzâsı.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
Resim 11: Şeyh Hamdullah’ın (ö. 1520) kaleminden aklâm-ı sitte, sırasıyla: Sülüs, nesih, muhakkak, reyhânî, tevkî’, rıkâ’.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">Prof. Dr. M.Uğur DERMAN</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212121; font-family: "Open Sans"; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><a href="http://fikriyat.com/gelenekli-sanatlara-dair/">KAYNAK</a></strong></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-65149416325752195282017-06-13T05:54:00.002-07:002017-06-13T05:54:25.962-07:00‘Esaretin Bedeli’ tiyatro sahnesinde<h2 class="spot-title" style="background-color: #f1f1f1; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #999999; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant-numeric: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 334px;">
Çolpan İlhan&Sadri Alışık Tiyatrosu, Stephen King’in ölümsüz eseri ‘Esaretin Bedeli’ni, önümüzdeki sezon seyirciyle buluşturmak için hazırlıklara başladı. Oyun, Türkiye’de ilk kez sahnelenecek</h2>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 18px;">‘Guguk Kuşu’ ve ‘Frankenstein’ gibi kült eserleri tiyatro sahnesine taşıyan Çolpan İlhan&Sadri Alışık Tiyatrosu, önümüzdeki sezon Stephen King’in ölümsüz eseri ‘Esaretin Bedeli’ni tiyatroseverlerle buluşturacak.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 18px;">Türkiye’de ilk kez sahnelenecek oyun için hazırlıklarının başladı- ğını belirten Kerem Alışık, “Dünya sinemasının en iyisi olarak gösterilen ‘Esaretin Bedeli’ni tiyatro sahnesine taşıyacak olmanın sorumluluğu ve heyecanı içindeyiz” dedi ve sözlerini şöyle sürdürdü: “Sinematografik tiyatro anlayı- şıyla bu denli zorlu prodüksiyonları gerçekleştirme çabası içinde olmak tiyatromuza ayrı bir motivasyon ve güç kaynağı oluyor. Bizi bu üretimlerimizde yalnız bırakmayan izleyicimize kaliteli, üst düzeyde oyunlar izlettirme misyonumuz bütün hızıyla devam ediyor. Bu bağlamda sahneleyeceğimiz ‘Esaretin Bedeli’ oyunumuz, Türk tiyatro tarihindeki yerini alacaktır diye düşünüyorum.”</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://im.haberturk.com/2017/06/10/ver1497102676/1526124_9e7074fb0462897a54cea620530fe2cd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://im.haberturk.com/2017/06/10/ver1497102676/1526124_9e7074fb0462897a54cea620530fe2cd.jpg" data-original-height="533" data-original-width="800" height="213" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 18px;">Yönetmenliğini Şakir Gürzumar’ın üstleneceği oyunun dekor ve kostüm tasarımı Şirin Dağtekin Yenen’in imzasını taşıyacak.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 18px;"><a href="http://www.haberturk.com/kultur-sanat/haber/1526124-stephan-king-in-olumsuz-eseri-esaretin-bedeli-seyirciyle-bulusuyor">KAYNAK</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-182056403934977899.post-28090306813871908902017-06-13T05:27:00.002-07:002017-06-13T05:27:31.964-07:005 bin yıllık gelenek canlanıyor<a href="https://www.aydinlik.com.tr/138077" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #039be5; font-family: "PT Sans"; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; text-rendering: geometricPrecision;"></a><br />
<h1 class="author_title" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #cb0101; font-family: "PT Sans Narrow"; font-size: 2.2em; font-weight: 700; line-height: 1em; margin: 10px 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; text-rendering: geometricPrecision;">
5 bin yıllık gelenek canlanıyor</h1>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "PT Sans"; font-size: 19.2px; font-weight: bold;">Van'da 5 bin yıl öncesine dayanan geleneksel seramik üretimi, Kültür Bakanlığının 'GENÇDES-2017-1' programı kapsamında desteklediği projeyle hayat buluyor.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "PT Sans"; font-size: 19.2px; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "Source Serif Pro", serif; font-size: 20.8px; margin-bottom: 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: geometricPrecision;">
Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi (YYÜ) Arkeoloji Bölümünün, geçmişi 5 bin yıl öncesine dayanan seramik üretimi üzerine hazırladığı projeye destek veren bakanlık, "GENÇDES-2017-1" programı kapsamında seramik üretiminin tekrar canlanmasını sağlıyor.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "Source Serif Pro", serif; font-size: 20.8px; margin-bottom: 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: geometricPrecision;">
Bardakçı Mahallesi'nde oluşturulan atölyedeki çalışmalar öğretim üyeleri, öğrenciler ve seramik ustası Osman Meşe tarafından yürütülüyor.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "Source Serif Pro", serif; font-size: 20.8px; margin-bottom: 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: geometricPrecision;">
<span style="font-size: 20.8px;">YYÜ Arkeoloji Bölümü Öğretim Üyesi Doç. Dr. Rafet Çavuşoğlu, yaptığı açıklamada, amaçlarının öğrencilere geleneksel seramik yapım tekniklerinin tüm aşamalarını uygulamalı olarak öğretmek olduğunu söyledi.</span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "Source Serif Pro", serif; font-size: 20.8px; margin-bottom: 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: geometricPrecision;">
<span style="font-size: 20.8px;">Ayrıca teknolojik gelişmelerle birlikte kaybolmaya yüz tutmuş geleneğin devamlılığını sağlamak istediklerini de kaydeden Çavuşoğlu, şöyle dedi:</span></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "Source Serif Pro", serif; font-size: 20.8px; margin-bottom: 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: geometricPrecision;">
"Geleneksel usul ile devam eden 5 bin yıllık bir geleneğin yeniden hayata kazandırılmasını, kaybolmaya yüz tutmuş Bardakçı köyündeki seramik çanak çömlek geleneğinin yeniden canlandırılmasını hedefliyoruz. Kültür ve Turizm Bakanlığının yapmış olduğu destek doğrultusunda arkeoloji bölümünden 10 öğrencimiz seramik çanak-çömlek üretiminin başından, yani kil yatağından itibaren tezgah üzerine gelinceye kadarki bütün aşamalarını görmelerini, öğrenmelerini amaçlıyoruz. Şu anda da son aşama olan geleneksel fırında pişirme aşamasını yapıyoruz."</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "Source Serif Pro", serif; font-size: 20.8px; margin-bottom: 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: geometricPrecision;">
Projenin 24 Nisan'da başladığını, 24 Haziran'da sona ereceğini aktaran Çavuşoğlu, pişirilen seramiklerin 15 Haziran'da fakültede düzenlenecek sergiyle tanıtılacağını kaydetti.</div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "Source Serif Pro", serif; font-size: 20.8px; margin-bottom: 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: geometricPrecision;">
<a href="https://www.aydinlik.com.tr/kultur-sanat/2017-haziran/5-bin-yillik-gelenek-canlaniyor">KAYNAK</a></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: "Source Serif Pro", serif; font-size: 20.8px; margin-bottom: 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: geometricPrecision;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0